公民道德基本規(guī)范：
　　愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn). 　　中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的公民道德基本規(guī)范.它不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一,還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一. 　　“愛(ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù).公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家,維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán),保守國(guó)家的機(jī)密,敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng),把對(duì)國(guó)家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職.“守法”是公民道德的最低層次的要求.公民應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會(huì)秩序,盡法律所規(guī)定的一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù).同時(shí),“愛(ài)國(guó)主義”體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義原則,公民通過(guò)愛(ài)國(guó)守法去實(shí)踐集體主義的道德要求. 　　“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范.在我國(guó),無(wú)論在何種場(chǎng)合,無(wú)論從事什么樣的活動(dòng),公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠(chéng)實(shí)、講信用.我國(guó)自古以禮儀之邦著稱于世.在改革開(kāi)放的條件下,特別是我國(guó)加入WTO之后,國(guó)際交往日益增多,公民能否明禮,關(guān)系到世界對(duì)我們國(guó)家的形象和文明程度的評(píng)價(jià),因此,“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義,“誠(chéng)信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德.它是公民道德人格中的基本要素之一.在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要誠(chéng)信,杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言,忠誠(chéng)待人. 　　“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范.每一個(gè)公民,不論民族、年齡、職業(yè),都是中華人民共和國(guó)這個(gè)大家庭中的一員.公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié),相互友,建立起一種和睦親愛(ài)的關(guān)系.現(xiàn)實(shí)中,對(duì)他人友善的人也必然會(huì)得到他人的友善.團(tuán)結(jié)是力量的源泉.能否團(tuán)結(jié)、友善,關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福,也關(guān)系到民族的興旺、國(guó)家的興衰.要做到團(tuán)結(jié)友善,就必須懷著友好的愿望,抱著彼此平等的心理相互對(duì)待,就必須對(duì)已嚴(yán)、對(duì)人寬,就必須將心比心,“已所不欲,勿施于人”.當(dāng)然,團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善. 　　“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范.作為一個(gè)公民,有勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)的義務(wù),應(yīng)當(dāng)懂得沒(méi)有勤奮就不會(huì)有社會(huì)財(cái)富的道理,推崇勤勞,反對(duì)懶惰和游手好閑.公民還應(yīng)該厲行節(jié)約,反對(duì)奢侈浪費(fèi)和享樂(lè)主義的生活方式.在現(xiàn)實(shí)生活中,公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息,不斷進(jìn)取,保持一種健康向上的精神風(fēng)貌,凡事盡量依靠自己而不依賴他人. 　　“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范.每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè),職業(yè)是公民與社會(huì)聯(lián)系的重要方式和途徑.對(duì)待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍,精益求精,為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出有益的貢獻(xiàn).
　　社會(huì)公德主要規(guī)范：
　　文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法. 　　1、文明禮貌,提倡人們互相尊重 　　人類社會(huì)不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志,是越來(lái)越擺脫原始野蠻的狀態(tài),人和社會(huì)的文明水平的日益提高.在這個(gè)意義上,我們可以說(shuō)人類社會(huì)進(jìn)步的基本趨勢(shì),是由野蠻向文明的過(guò)渡,由野蠻人變?yōu)樵絹?lái)越文明的人.所以,人類行為文明的基本規(guī)范,就成為現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)首要內(nèi)容. 　　作為社會(huì)公德的基本要求——人們的行為文明狀況,它集中反映的是社會(huì)成員的文明教養(yǎng)程度,而禮貌則是這種文明程度在人際交往中的外在表現(xiàn)形式.作為社會(huì)公德的一個(gè)基本規(guī)范,文明禮貌是在人際交往中的一種道德信息,它說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)別人的尊嚴(yán)和人格的尊重. 　　在人際交往中注意自己的個(gè)人形象,比如要做到衣冠整潔,舉止文雅,這是對(duì)別人的一種尊重.在社會(huì)的公共場(chǎng)合,在與人交往的過(guò)程中,處處注意講究禮節(jié),這也是一個(gè)人文明程度的反映.任何人在與人交往的過(guò)程中,一般都要通過(guò)語(yǔ)言與對(duì)方交流思想和感情,因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí).隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏在不斷加快,對(duì)工作效率也不斷提出更高的要求.與此相聯(lián)系的是,在公共場(chǎng)合,在集體性的活動(dòng)中,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地遵守群眾活動(dòng)（如集會(huì)等）的秩序或規(guī)定,并且相互禮讓,這對(duì)于保證集體生活的正常進(jìn)行,維護(hù)大多數(shù)人的共同利益,是一個(gè)重要條件. 　　2、助人為樂(lè),發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神 　　反映社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)特征,作為社會(huì)公德的社會(huì)主義人道主義道德要求,其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人,特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童,尊重婦女,尊敬和關(guān)懷老年人,尊重和愛(ài)護(hù)人才,關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人,設(shè)身處地,多為他人著想,熱心社會(huì)公益事業(yè),大力幫助那些陷入困難之中的人們,在全社會(huì)以至全世界的范圍里,積極維護(hù)正義的事業(yè).具體來(lái)說(shuō),發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,主要應(yīng)當(dāng)做到如下幾個(gè)方面. 　　第一,社會(huì)主義人道主義要求對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本權(quán)利和人格,給予充分的尊重和維護(hù). 　　第二,社會(huì)和國(guó)家對(duì)每個(gè)社會(huì)成員要切實(shí)關(guān)心和愛(ài)護(hù),每個(gè)社會(huì)成員之間都要互相關(guān)心和互相愛(ài)護(hù),這是社會(huì)主義人道主義又一個(gè)顯著的道德要求. 　　第三,社會(huì)主義人道主義要求社會(huì)團(tuán)體和每個(gè)社會(huì)成員,對(duì)那些遭到不幸和困難的人們,在道義上和物質(zhì)上給予同情,支持和切實(shí)的幫助. 　　第四,社會(huì)主義人道主義要求社會(huì)和每個(gè)社會(huì)成員都要尊重知識(shí)、尊重人才,為每個(gè)社會(huì)成員的全面發(fā)展創(chuàng)造越來(lái)越好的社會(huì)環(huán)境. 　　第五,在現(xiàn)代法治社會(huì)中,人的文明水平越來(lái)越提高的一個(gè)重要表現(xiàn),就是對(duì)那些正在接受改造的犯罪分子、已經(jīng)放下武器的敵對(duì)分子,必須給予他們以人道的待遇,不準(zhǔn)侮辱他們的人格,給他們悔過(guò)自新、重新做人的機(jī)會(huì)和出路；對(duì)于被改造中的犯人進(jìn)行刑訊、逼供及其他殘忍做法,都是社會(huì)主義人道主義所堅(jiān)決反對(duì)的. 　　3、愛(ài)護(hù)公物,增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感 　　在社會(huì)主義社會(huì)中,國(guó)家和社會(huì)的公共財(cái)物、集體的財(cái)產(chǎn),是全體社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證,也是滿足勞動(dòng)者個(gè)人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件.所以,以社會(huì)主人翁的責(zé)任感,維護(hù)和珍惜國(guó)家、集體的財(cái)產(chǎn),愛(ài)護(hù)公物,是社會(huì)公德的基本要求.對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),它明顯地體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義精神,既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,也是整個(gè)社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志. 　　隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高,社會(huì)的公用設(shè)施,如公路、鐵路、水電線路、通信設(shè)備、衛(wèi)生消防設(shè)施等等,能否受到妥善保護(hù),使之發(fā)揮作用,都關(guān)系到人民群眾的切身利益問(wèn)題.可想而知,這些公共設(shè)施中的任何一項(xiàng)遭到破壞,都會(huì)使人民群眾的利益受到損害,從而嚴(yán)重影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定.所以,每個(gè)有責(zé)任心的公民,或者說(shuō)有良心的人,是決不應(yīng)當(dāng)有意去破壞這些公共設(shè)施的,相反地,應(yīng)當(dāng)像珍惜與愛(ài)護(hù)自己的東西一樣,去精心保護(hù)這些公物.但是,在現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)常常發(fā)現(xiàn),有些人出于各種不同的動(dòng)機(jī),有意或無(wú)意地給公共設(shè)施造成了破壞,即使是無(wú)意的損壞行為,也是對(duì)人民的極大不負(fù)責(zé)任.從道德的角度來(lái)說(shuō),是缺社會(huì)公德的這個(gè)“德”的.同樣道理,能不能愛(ài)護(hù)這些公用設(shè)施,也是對(duì)人民群眾的感情問(wèn)題.在這里還應(yīng)當(dāng)指出的是,有些人是為了自己的私利,滿足自己的個(gè)人欲望,而損壞公物,化公為私的,這是很可恥的行為,除了要受到法律制裁之外,還應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)輿論的譴責(zé). 　　4、保護(hù)環(huán)境,強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念 　　人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實(shí)質(zhì),要求我們?cè)谡_處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問(wèn)題上要有科學(xué)的態(tài)度.這方面的一個(gè)首要問(wèn)題,是應(yīng)當(dāng)確立起對(duì)自然環(huán)境的正確價(jià)值觀念.這里所說(shuō)的價(jià)值觀念,不僅僅是指物質(zhì)方面的,尤其是指精神方面的價(jià)值.人類社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們,良好的自然生態(tài)環(huán)境,對(duì)于使人們的精神生活日益豐富、健康,培養(yǎng)人們高尚的道德情操,有著十分重要的價(jià)值.正是基于對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價(jià)值的認(rèn)識(shí),愛(ài)護(hù)自然生態(tài)環(huán)境,把維護(hù)自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任,已成為現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境道德的一個(gè)基本要求. 　　環(huán)境道德的一個(gè)重要內(nèi)容就是,人們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)大自然.熱愛(ài)大自然,實(shí)質(zhì)上也是對(duì)人類本身的熱愛(ài),是對(duì)生活的熱愛(ài),是對(duì)牛命價(jià)值的重視.自覺(jué)遵守這樣的社會(huì)公德,從根本上說(shuō),是對(duì)大多數(shù)人的利益的維護(hù),是對(duì)人類的生存利益的關(guān)心,也是對(duì)子孫后代利益的關(guān)心.有了這樣高尚的道德情操和品質(zhì),就有助于我們自覺(jué)克服對(duì)自然界生物的自由主義和無(wú)政府主義錯(cuò)誤態(tài)度,自覺(jué)遵守環(huán)境保護(hù)的共同行為準(zhǔn)則.當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)把這些道德要求體現(xiàn)在具體的實(shí)際行動(dòng)上,比如要千方百計(jì)來(lái)節(jié)約自然資源,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,決不傷害國(guó)家規(guī)定要加以保護(hù)的野生動(dòng)物,注意維護(hù)人文景觀；按規(guī)定防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染；自覺(jué)維護(hù)公共衛(wèi)生,不隨地吐痰,不亂扔垃圾,等等.只要我們齊心協(xié)力,就能營(yíng)造出一個(gè)美好的自然生態(tài)環(huán)境. 　　5、遵紀(jì)守法,自覺(jué)維護(hù)公共秩序 　　現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì),每個(gè)公民都必須具有很強(qiáng)的法制意識(shí),有必備的法律知識(shí),自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威,認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度.事實(shí)證明,在正常的情況下,自覺(jué)遵守和服從法律,有明確的法制觀念,這是現(xiàn)代社會(huì)文明教養(yǎng)即社會(huì)公德的基本要求,換句話說(shuō),在現(xiàn)代文明社會(huì)中,每個(gè)社會(huì)成員,如果沒(méi)有基本的法律知識(shí),不遵守法律,不懂得維護(hù)憲法的尊嚴(yán),那就不能說(shuō)是一個(gè)文明的人,一個(gè)有道德的人.為什么這樣說(shuō)呢?這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的. 　　法律與道德的緊密結(jié)合、相互作用,在社會(huì)主義社會(huì)中表現(xiàn)得尤其明顯.在當(dāng)前的我國(guó)社會(huì)中,社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德,在根本上是一致的.一般說(shuō)來(lái),違背法律的行為同時(shí)也是違背道德的行為,在有的情況下,違背道德的行為也是一種犯罪行為.而且,這種情況總是反映在全社會(huì)的范圍內(nèi),所以,自覺(jué)地遵守憲法和法律,實(shí)質(zhì)上也是在目覺(jué)地遵守社會(huì)公德.培養(yǎng)公民的法制意識(shí),使越來(lái)越多的人自覺(jué)地遵守法律法規(guī),自覺(jué)地維護(hù)法律的尊嚴(yán),這也是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑. 　　自覺(jué)地遵守法律法規(guī),維護(hù)社會(huì)秩序,對(duì)于每個(gè)公民來(lái)說(shuō),還有一個(gè)特別要求,即在社會(huì)公共秩序受到破壞、國(guó)家安全受到威脅的時(shí)候,應(yīng)該見(jiàn)義勇為,挺身而出,堅(jiān)決地與之進(jìn)行斗爭(zhēng).這個(gè)道德要求,在當(dāng)前的社會(huì)情況下,是有特殊重要現(xiàn)實(shí)意義的.因此,有些地區(qū),對(duì)見(jiàn)義勇為的人給予獎(jiǎng)賞,并且用法律的形式把它規(guī)定下來(lái)了.這不僅說(shuō)明我國(guó)人民法制意識(shí)的增強(qiáng),而且也反映了我國(guó)人民社會(huì)文明程度的提高.
　　家庭美德的主要規(guī)范：
　　尊老愛(ài)幼,男女平等,夫妻和睦,勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié). 　　1.尊老愛(ài)幼 　　尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范. 　　2.男女平等 　　堅(jiān)持男女平等的美德,是指既要反對(duì)“大男子主義”,也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”. 　　3.夫妻和睦 　　平等對(duì)待,相敬如賓,是夫妻和睦的關(guān)鍵,也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵. 　　4.勤儉持家 　　勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一,我們提倡婚喪嫁娶要從簡(jiǎn),并不是淡漠人情,違背道德良心,而是弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德. 　　5.鄰里團(tuán)結(jié) 　　搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是互相尊重.鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助,團(tuán)結(jié)友愛(ài).編輯本段職業(yè)道德規(guī)范
　　職業(yè)道德的主要規(guī)范：
　　愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì). 　　《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者”.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)職業(yè)道德的這種規(guī)定,既體現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征,又概括了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種職業(yè)道德的共同特點(diǎn),所以,它適用于各行各業(yè),是對(duì)各種職業(yè)道德的共同要求.
　　1、愛(ài)崗敬業(yè)
　　愛(ài)崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的.愛(ài)崗是敬業(yè)的前提,敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華,是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí).不愛(ài)崗的人,很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人,很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗.所以,不論做任何工作或勞動(dòng),只要認(rèn)真負(fù)責(zé),精益求精,不辭辛苦,就可以說(shuō)是愛(ài)崗敬業(yè).一般說(shuō)來(lái),工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè),做到愛(ài)崗敬業(yè)是比較容易的.相反,環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠(yuǎn)離城市,要做到愛(ài)崗敬業(yè)就不那么容易.那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動(dòng)的人,就會(huì)受到人們的尊敬.在社會(huì)主義社會(huì),任何職業(yè)都是社會(huì)生活所離不開(kāi)的,所以總是要有人去干. 　　如果沒(méi)有億萬(wàn)農(nóng)民辛勤種田,沒(méi)有千百萬(wàn)工人在茫茫沙漠或高山峻嶺上采油、采礦、修筑鐵路,沒(méi)有廣大人民解放軍在天涯海角守衛(wèi)祖國(guó)的邊疆大門,沒(méi)有千萬(wàn)清潔工人清除城市垃圾,沒(méi)有幾千萬(wàn)人民教師、科研人員埋頭教學(xué)和科研,社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能取得如此偉大的成就嗎?我們每個(gè)人和家庭能享受到今天這樣幸福的生活嗎?人總是要有點(diǎn)精神的. 　　一個(gè)人的價(jià)值大小就在于他在平凡的工作崗位上,愛(ài)崗敬業(yè),為社會(huì)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn).另外,改革開(kāi)放以來(lái),擇業(yè)機(jī)會(huì)的增加和選擇方式的多元化為人們選擇自己喜愛(ài)的職業(yè)提供了很好的機(jī)會(huì),也為人們愛(ài)崗提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ).同時(shí),要看到,愛(ài)崗敬業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì).一個(gè)從業(yè)人員要想在激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存和發(fā)展的有利地位,實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)利益,就必須愛(ài)崗敬業(yè),努力工作,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和服務(wù)質(zhì)量.否則,一個(gè)不履行職業(yè)責(zé)任的人,就將被職業(yè)組織所淘汰.
　　2、誠(chéng)實(shí)守信
　　誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范.在中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中,誠(chéng)實(shí)守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”.孔子曾說(shuō)：“民無(wú)信不立.”他把信擺到了關(guān)系國(guó)家興亡的重要位置,認(rèn)為國(guó)家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的.《綱要》把誠(chéng)實(shí)守信列為社會(huì)主義職業(yè)道德的一項(xiàng)基本內(nèi)容,真可謂順應(yīng)天意,合乎民心. 　　誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺,既不自欺,也不欺人.對(duì)自己,要真心誠(chéng)意地為善去惡,光明磊落；對(duì)他人,要開(kāi)誠(chéng)布公,不隱瞞,不欺騙.一句話,誠(chéng)實(shí)就是表里如一,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人.守信就是信守諾言,講信譽(yù),重信用,忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù).誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的.守信以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ),離開(kāi)誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信.在我們的社會(huì)生活中,每個(gè)人每天都要與他人或單位打交道,根據(jù)與他人、與單位達(dá)成的協(xié)議來(lái)安排自己的會(huì)議、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)和其他活動(dòng).如果人人都不誠(chéng)實(shí),不守信,那么,人和人之間的一切交往就無(wú)法進(jìn)行,一切會(huì)議、學(xué)習(xí)、工作和勞動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展,整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一場(chǎng)無(wú)序、混亂之中.
　　3、辦事公道
　　辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度,也是千百年來(lái)人們所稱道的職業(yè)道德.它要求人們待人處世要公正、公平.公正、公平要以公心為基礎(chǔ),從個(gè)人的感情和利益出發(fā),很難做到公正、公平.當(dāng)然,公正、公平也包括平等的內(nèi)涵.
　　4、服務(wù)群眾
　　服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù).在社會(huì)生活中,人人都是服務(wù)對(duì)象,人人又都為他人服務(wù).服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范,首先是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求.服務(wù)群眾不僅是對(duì)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、公務(wù)員的要求,也是對(duì)所有從業(yè)者的要求. 　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,要真正做到服務(wù)群眾,首先,心中時(shí)時(shí)要有群眾,始終把人民的根本利益放在心上.其次,要充分尊重群眾.要尊重群眾的人格和尊嚴(yán).再次,千方百計(jì)方便群眾.
　　5、奉獻(xiàn)社會(huì)
　　奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn).奉獻(xiàn),就是不論從事任何職業(yè),從業(yè)人員的目的不是為了個(gè)人、家庭,也不是為了名和利,而是為了有益于他人,為了有益于國(guó)家和社會(huì).正因?yàn)槿绱?奉獻(xiàn)社會(huì)就是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征.在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)里,少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和廣大人民的利益是相對(duì)立的.雖然,他們也提倡職業(yè)道德,但出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級(jí)的私利.社會(huì)主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,因此,社會(huì)主義職業(yè)道德必須把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己重要的道德規(guī)范,作為自己根本的職業(yè)目的. 　　奉獻(xiàn)社會(huì)并不意味著不要個(gè)人的正當(dāng)利益,不要個(gè)人的幸福.恰恰相反,一個(gè)自覺(jué)奉獻(xiàn)社會(huì)的人,他才真正找到了個(gè)人幸福的支撐點(diǎn).個(gè)人幸福是在奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的.個(gè)人幸福離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步和祖國(guó)的繁榮.幸福來(lái)自勞動(dòng),幸福來(lái)自創(chuàng)造.當(dāng)我們偉大的祖國(guó)進(jìn)一步繁榮富強(qiáng)的時(shí)候,我們每個(gè)人的幸福自然就包括在其中.奉獻(xiàn)和個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的.奉獻(xiàn)越大,收獲就越多.一個(gè)只索取不奉獻(xiàn)的人,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不受人們和社會(huì)歡迎的個(gè)人主義者.如果人人都只索取不奉獻(xiàn),社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富從哪里來(lái),社會(huì)還能進(jìn)步和發(fā)展嗎?編輯本段網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范
　　簡(jiǎn)介
　　在信息技術(shù)日新月異發(fā)展的今天,人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著信息技術(shù)給人們帶來(lái)的便利與好處.然而,隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展和廣泛應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)中已出現(xiàn)許多不容回避的道德與法律的問(wèn)題.因此,在我們充分利用網(wǎng)絡(luò)提供的歷史機(jī)遇的同時(shí),抵御其負(fù)面效應(yīng),大力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已刻不容緩.以下是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的要求,希望大家遵照?qǐng)?zhí)行.
　　基本規(guī)范
　?。?）你不應(yīng)該用計(jì)算機(jī)去傷害他人； 　?。?）你不應(yīng)干擾別人的計(jì)算機(jī)工作； 　?。?）你不應(yīng)窺探別人的文件； 　　（4）你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行偷竊； 　?。?）你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)作偽證； 　?。?）你不應(yīng)使用或拷貝沒(méi)有付錢的軟件； 　　（7）你不應(yīng)未經(jīng)許可而使用別人的計(jì)算機(jī)資源； 　　（8）你不應(yīng)盜用別人的智力成果； 　?。?）你應(yīng)該考慮你所編的程序的社會(huì)后果； 　?。?0）你應(yīng)該以深思熟慮和慎重的方式來(lái)使用計(jì)算機(jī). 　?。?1）為社會(huì)和人類作出貢獻(xiàn)； 　?。?2）避免傷害他人； 　?。?3）要誠(chéng)實(shí)可靠； 　?。?4）要公正并且不采取歧視性行為； 　?。?5）尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)； 　?。?6）尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)； 　?。?7）尊重他人的隱私； 　?。?8）保守秘密.
　　六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為
　?。?）有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及其相聯(lián)的系統(tǒng)； 　　（2）商業(yè)性或欺騙性地利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源； 　?。?）偷竊資料、設(shè)備或智力成果； 　　（4）未經(jīng)許可而接近他人的文件； 　　（5）在公共用戶場(chǎng)合做出引起混亂或造成破壞的行動(dòng)； 　?。?）偽造電子郵件信息.