:“君君、臣臣、父父、子子.”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?”
【注釋】
【譯文】齊景公問政.孔子說:“君象君、臣象臣、父象父、子象子.”齊景公說:“說得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子,即使糧食再多,我能吃到嗎?”843
1212
【原文】子曰:“片言可以折獄者,其由也與?”子路無宿諾.
【注釋】
【譯文】孔子說:“僅憑片面之詞就可以斷案的人,大概只有仲由吧?”子路履行諾言從不拖到第二天.1115
1213
【原文】子曰:“聽訟,吾猶人也.必也使無訟乎?”
【注釋】
【譯文】孔子說:“審案,我跟別人一樣.我想做的是:使案件消失!”911
1214
【原文】子張問政.子曰:“居之無倦,行之以忠.”
【注釋】
【譯文】子張問政.孔子說:“勤勉為公,忠心報國.”810
1215
【原文】子曰:“博學于文,約之以禮,亦可以弗叛矣夫!”
【注釋】
【譯文】孔子說:“廣泛學習、遵紀守法,就不會誤入歧途!”217
1216
【原文】子曰:“君子成人之美,不成人之惡.小人反是.”
【注釋】
【譯文】孔子說:“君子幫助人取得成績,不促使人陷入失敗.小人相反.”416
1217
【原文】季康子問政于孔子.孔子對曰:“政者,正也.子帥以正,孰敢不正?”
【注釋】
【譯文】季康子問政.孔子說:“所謂政治,就是正直.您以正直做表率,誰還敢不正直?”823
1218
【原文】季康子患盜,問于孔子.孔子對曰:“茍子之不欲,雖賞之不竊.”
【注釋】
【譯文】季康子苦于盜賊,問孔子怎么辦.孔子說:“如果您不貪婪,即使盜竊有賞,也沒人去干.”820
1219
【原文】季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣.君子之德風,小人之德草,草上之風必偃.”
【注釋】偃(眼):仆倒.
【譯文】季康子問政:“如果殺掉惡人,延攬好人,怎樣?”孔子說:“您治理國家,怎么要殺人呢?如果您善良,人民自然也就善良.領導的品德象風,群眾的品德象草,風在草上吹,草必隨風倒.”844
1220
【原文】子張問:“士何如斯可謂之達矣?”子曰:“何哉,爾所謂達者?”子張對曰:“在邦必聞,在家必聞.”子曰:“是聞也,非達也.夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人.在邦必達,在家必達.夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑.在邦必聞,在家必聞.”
【注釋】
【譯文】子張問:“怎樣才能顯達呢?”孔子說:“你所說的顯達是什么意思?”子張說:“國外有名,國內(nèi)有名.”孔子說:“這是名,不是達.所謂顯達,就是品質正直,崇尚道義,善于察言觀色,甘心處于人下.這樣就會國外顯達,國內(nèi)顯達.表面仁義而內(nèi)心相反、以仁義自居而不疑的人,也能騙取國內(nèi)外的名聲.”937
1221
【原文】樊遲從游于舞雩之下.曰:“敢問崇德、修慝、辨惑?”子曰:“善哉問!先事后得,非崇德與?攻其惡,毋攻人之惡,非修慝與?一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與?”
【注釋】舞雩(魚):祈雨的地方.慝(特):邪惡的念頭.
【譯文】樊遲陪孔子到魯國的天壇游覽.樊遲問:“請問怎樣才能提高品德、改正錯誤、明辨是非?”孔子說:“問得好!吃苦在前,享受在后,不就能提高品德嗎?進行自我批評,不去批評別人,不就能改正錯誤嗎?忍不住一時之氣,忘了自己和親人的安危,不就是糊涂嗎?”128
1222
【原文】樊遲問仁,子曰:“愛人.”問智,子曰:“知人.”樊遲未達.子曰:“舉直措諸枉,能使枉者直.”樊遲退,見子夏曰:“向也吾見于夫子而問智,子曰:‘舉直措諸枉,能使枉者直’,何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠矣.湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠矣.”
【注釋】皋陶(高遙).
【譯文】樊遲問仁,孔子說:“對人慈愛.”問智,孔子說:“對人了解.”樊遲不理解.孔子說:“以正壓邪,能使邪者正.”樊遲退出來,見子夏說:“剛才我見到老師,問什么是智,老師說:‘以正壓邪,能使邪者正’,是什么意思?”子夏說:“這話很深刻!舜管理天下,從群眾中選拔人才,選了皋陶,邪惡之徒從此銷聲匿跡.湯管理天下,從群眾中選拔人才,選了伊尹,不法之徒從此無影無蹤.”529
1223
【原文】子貢問友.子曰:“忠告而善導之,不可則止,毋自辱焉.”
【注釋】
【譯文】子貢問怎么交友.孔子說:“忠心地勸告,善意地引導,不聽則止,不要自取其辱.”1408
1224
【原文】曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁.”
【注釋】
【譯文】曾子說:“君子以知識結交朋友,以朋友輔助仁義.”
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