風(fēng)、雅、頌、賦、比、興其中風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂分的.鄭樵云：“風(fēng)土之音曰風(fēng),朝廷之音曰雅,宗廟之音曰頌.”（《通志序》） 風(fēng),即國風(fēng),是各地的民歌,詩經(jīng)中共有十五國風(fēng). 比較常見的篇目如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等.雅,包括大雅和小雅,多數(shù)為公卿貴族所做,一般看作“正聲”. 常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅,后兩篇屬大雅）等.頌,即祭祀和頌圣的樂曲,分為周頌、魯頌和商頌. 常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等.賦、比、興的按表現(xiàn)手法分的. 按朱熹《詩集傳》中的說法,“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”.就是說,賦是直接鋪陳敘述.是最基本的表現(xiàn)手法. 如“死生契闊,與子成悅.執(zhí)子之手,與子攜老”,即是直接表達(dá)自己的感情.“比者,以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均屬此類. 如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺》都是通篇用比的.“興者,先言他物以引起所詠之詞也”,即起興,用其他東西引出要說的內(nèi)容. 如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鳩鳥在河中叫起興.《魏風(fēng)·伐檀》也是用興這種表現(xiàn)手法的突出例子.起興常常同時(shí)用.