”因此,學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）不如老師,老師不一定（樣樣都）比學(xué)生賢能,（老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽到道理有的早有的遲,學(xué)問和技藝（各）有（各的）專長(zhǎng),（只是）如此罷了.
韓愈認(rèn)為教師的主要任務(wù)是"傳道"與"授業(yè)".因此,師與生的關(guān)系,就以"道"與"業(yè)"來衡量的.誰先有"道",誰就是教師；誰有專"業(yè)"學(xué)問,誰就是教師.教師不應(yīng)受什么年齡、地位、資格等限制.他說："圣人無常師.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：'三人行,則必有我?guī)?.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已."這句話反映了道德知識(shí)積累和教學(xué)的客觀規(guī)律：聞"道"在先,以"先覺覺后覺"；攻有專"業(yè)",以"知"教"不知".這句話沖破了漢代重師法家法的舊框框,解除了"弟子必不如師""師必賢于弟子"的舊教條,提出了為師的新標(biāo)準(zhǔn)："聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻".這是一種卓越的見解.這句話還包含有"不恥相師",即"相互為師"的觀念,提倡向更多的人學(xué)習(xí),向?qū)W有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí),向比自己有長(zhǎng)處的人(包括自己的學(xué)生在內(nèi))學(xué)習(xí).含有"能者為師"和"教學(xué)相長(zhǎng)"的意思,比《學(xué)記》所提出的"教學(xué)相長(zhǎng)"又進(jìn)一步：一方面肯定了教師的主導(dǎo)作用；另一方面又明確地提出了"弟子不必不如師,師不必賢子弟子"的新思想.