詭辯論：指運(yùn)用不正確的論據(jù)進(jìn)行隨意的主觀推斷的一種哲學(xué)思維方法,是主觀主義、形而上學(xué)、相對主義的表現(xiàn)之一.中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表.詭辯論的主要特點是：
就其世界觀和理論基礎(chǔ)而言是主觀唯心主義；就其方法論而言是片面性和相對主義.
常見的表現(xiàn)是夸大事物的某一側(cè)面,或以事物的某方面表面相似為依據(jù),進(jìn)行所謂論證,攻其一點,不及其余；強(qiáng)詞奪理,斷章取義；偷換概念,轉(zhuǎn)換命題等.
突出表現(xiàn)在對物質(zhì)的運(yùn)動和靜止的關(guān)系及對辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律和普遍聯(lián)系觀點的歪曲上.辯證唯物主義認(rèn)為任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一.詭辯論則把運(yùn)動和靜止割裂開來,夸大絕對運(yùn)動而否定相對靜止.如克拉底魯提出“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”.辯證法認(rèn)為一切事物都包含矛盾,都是共性和個性的統(tǒng)一；事物都是相互聯(lián)系的.可是詭辯論卻是把共性與個性、把事物的聯(lián)系割裂開來,加以歪曲.如中國古代的“白馬非馬”論,這種詭辯就是只看到白馬和馬的差別,卻否認(rèn)了二者的聯(lián)系；又如有一種觀點提出“天與地卑”、“山與澤平”,這就是夸大了事物的聯(lián)系,卻否認(rèn)了二者的差別.
詭辯論的哲學(xué)根源是相對主義.