【不安本分】本分：本身應(yīng)盡的的職責和應(yīng)守的規(guī)矩.指不甘于所處的地位和受到的待遇,思想言行越出正軌.
【本本分分】非常本分誠實,說話做事不越軌.
【報本反始】報：報答；本：根源；反：回到；始：開始.指受恩思報,不忘所自.
【背本就末】指背離根本,追逐末節(jié).
【變本加厲】厲：猛烈.指比原來更加發(fā)展.現(xiàn)指情況變得比本來更加嚴重.
【標本兼治】標本：事物的枝節(jié)和根本.從枝節(jié)和根本方面都得到治理
【背本趨末】古代常以農(nóng)業(yè)為本,手工、商賈為末.指背離主要部分,追求細微末節(jié).
【拔本塞源】本：根本,根源.拔起樹根,塞住水源.比喻防患除害要從根本上打主意.
【拔本塞原】①比喻背棄根本.②鏟除事物發(fā)生的根源.多用于壞事.亦作“拔本塞源”.
【本本源源】本本：根本；源源：源頭.多用以指事情的始末.
【本本主義】盲目地照搬書本或僵硬地憑上級指示辦事,是一種脫離實際的教條主義作風.
【本地風光】形容眼前的景象或事物具有當?shù)氐奶厣?
【本固邦寧】指人民安居樂業(yè)則國家太平.
【本固枝榮】主干強固,枝葉才能茂盛.比喻事物的基礎(chǔ)鞏固了,其他部分才能發(fā)展.
【本末倒置】本：樹根；末：樹梢；置：放.比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了.
【本末相順】本：根本；末：梢；順：指合于自然情勢.由根到梢,次序不亂.比喻事物的發(fā)展合乎規(guī)律.
【本末源流】源：水源.流：從水源向下游流去的水.比喻事物的主次、始末、先后.
【本末終終】本末：樹根和樹梢；終始：事情的結(jié)局和開頭.指事物有本有末,有始有終的發(fā)展規(guī)律.
【本來面目】原為佛家語,指人的本性.后多比喻事物原來的模樣.
【本深末茂】本：樹根；末：樹梢.根深而枝葉茂盛.比喻事物根底深厚而富于生機,蓬勃茁壯.
【本盛末榮】樹根發(fā)達,枝葉才能繁盛.比喻對待事物要著重于根本.
【本同末離】本旨相同而途徑不同.
【本同末異】本：本原.末：末流.比喻事物同一本原,而派生出來的末流則有所不同.
【本位主義】為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風.
【本相畢露】原形完全顯露了出來.
【不惜本錢】為了達到目的不吝惜所花費的代價.
【本鄉(xiāng)本土】指本地,家鄉(xiāng).
【不惜工本】惜：吝惜.指舍得出本錢.
【本小利微】微：薄.本錢小,利潤薄.指買賣很小,得利不多.
【本性難移】移：改變.本質(zhì)難于改變.
【不惜血本】為了達到目的不吝惜所花費的代價.
【不依本分】依：安裝；本分：本身應(yīng)盡守的職責和規(guī)矩.形容不務(wù)正業(yè),不守規(guī)矩.
【邦以民為本】古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本.治國應(yīng)以安民、得民作為根本.
【秉要執(zhí)本】秉：執(zhí),拿著；要：重要的；本：根本.指抓住要害和根本、.
【本支百世】指子孫昌盛,百代不衰.
【本枝百世】指子孫昌盛,百代不衰.
【慈悲為本】慈悲：慈善和憐憫.原佛教語,以惻隱憐憫之心為根本.
【崇本抑末】注重根本,輕視枝末.古代“本”多指農(nóng)業(yè),“末”多指工商業(yè).
【除惡務(wù)本】鏟除惡勢力,必須杜絕根本.
【褫其華袞,示人本相】褫：剝奪；袞：禮服；示：展示.剝開華美的外衣,在人前顯示本來面目.比喻揭穿別人的偽裝.
【絕其本根】本：草木的根.從根本上予以解決.
【江山好改,本性難移】形容人的本性難以改變.同“江山易改,本性難移”.
【江山可改,本性難移】江山：山川,河流；移：改變.改變?nèi)说谋拘员雀淖冏匀幻婷策€困難.強調(diào)人的習性是很難改變的.
【江山易改,本性難移】人的本性的改變,比江山的變遷還要難.形容人的本性難以改變.
【將相本無種】將：將帥；相：宰相.將帥和宰相本來就不是天生的.
【枯本竭源】枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭.指損害事物的根基.
【看家本領(lǐng)】指特別擅長的技能.
【看家本事】指自己特別擅長的本領(lǐng).
【木本水源】木：樹的根；源：水的源頭.樹的根本,水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因.
【木本之誼】指宗族情誼.
【木落歸本】猶言葉落歸根.比喻事物總有一定的歸宿.多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng).
【民為邦本】邦：國家.百姓是國家的根本.
【民惟邦本】惟：乃,是；邦：國家.人民是立國之本.
【民為邦本,本固邦寧】邦：國家.百姓是國家的根本,只有根本穩(wěn)固,國家才能安寧.
【民以食為本】民眾以糧食為根本.
【離本趣末】趣：通“趨”,趨向.丟掉根本,追逐末節(jié).
【離本徼末】猶言舍本逐末.比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫.
【離本依末】丟掉根本,追逐末節(jié).同“離本趣末”.
【裂冠毀冕,拔本塞源】冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根.原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領(lǐng)地.后用作臣下推翻國君,奪取王位的代稱.
【賠本買賣】虧損的生意.泛指吃虧的事.
【去本就末】指棄農(nóng)經(jīng)商.
【強本節(jié)用】本：我國古代以農(nóng)為本.加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn),節(jié)約費用.
【窮本極源】窮：尋求到盡頭.探求事物的本源.
【棄本求末】比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫.同“棄本逐末”.
【去本趨末】指棄農(nóng)經(jīng)商.同“去本就末”.
【強本弱末】猶強干弱枝.比喻削減地方勢力,加強中央權(quán)力.
【強本弱支】比喻削減地方勢力,加強中央權(quán)力.同“強本弱枝”.
【強本弱枝】本：樹干；枝：枝葉.加強樹干,削弱枝葉.比喻削減地方勢力,加強中央權(quán)力.
【棄本逐末】棄：舍棄；逐：追求.古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其他事業(yè).現(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫.
【棄末返本】古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑.同“棄末反本”.
【棄末反本】古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑.亦作“棄末返本”.
【去末歸本】去：棄；末：非根本的,古時稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的,古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè).使人民離棄工商業(yè),從事農(nóng)業(yè),以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn).
【七十二變,本相難變】即使有七十二個變化,但其原來的面目卻難以改變.比喻事物雖然千變?nèi)f化,但其本質(zhì)卻難以改變.
【窮源推本】推究事物的本源.
【清原正本】清理水的源頭,扶正樹的根.比喻從根本解決問題.
【清源正本】清源：從源頭上清理；正本：從根本上整頓.從源頭上清理,從根本上整頓.比喻從根本上加以整頓清理.
【強枝弱本】比喻地方勢力強于中央,成尾大不掉之勢.
【弱本強末】指中央權(quán)力削弱而地方勢力強大.
【人窮反本】指人在走投無路之時,呼叫天地、父母.
【舍本從末】比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫.同“舍本逐末”.
【一本正經(jīng)】原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典.后用以形容態(tài)度莊重嚴肅,鄭重其事.有時含諷刺意味.
【以謀為本】謀：計謀,計策；本：事物的根源或根基.把計謀作為用兵的根本.
【以仁為本】仁：仁愛；本：根本.以仁愛為治理國家的根本.
【英雄本色】英雄：杰出的人才.杰出人物的本來面貌.多指杰出的人物必然有非凡的行為、舉動.
【元元本本】元元：探索原始；本本：尋求根本.原指探索事物的根由底細.后指詳細敘述事情的全部起因和整個過程,一點不漏.
【原原本本】從頭到尾按原來的樣子.指詳細敘述事情的全部起因和整個過程,一點不漏.
【源源本本】源頭和根本.多用以指事情的始末.
【治標不治本】治：治理；標：樹梢,指事物枝節(jié)、表面.僅就顯露在外面的毛病加以應(yīng)急的處理,而不是從根本上加以治理.形容處理問題不徹底.
【正本澄源】猶正本清源.
【整本大套】指有計劃、有條理、全面.
【張本繼末】把事情的本末說明白.
【追本求源】追：追究；本：根本；求：探求.追究事情發(fā)生的根源.
【追本窮源】窮：尋求到盡頭.追究事情發(fā)生的根源.
【正本清源】正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理.從根本上整頓,從源頭上清理.比喻從根本上加以整頓清理.
【逐本舍末】逐：追求.抓住根本,放棄次要的東西
【正本溯源】從根本上整頓和尋找原因.
【追本溯源】本：根本；溯：探求.追究根本,探索源頭,比喻追尋根源.
【照本宣科】照：按照；本：書本；宣：宣讀；科：科條,條文.照著本子念條文.形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿,沒有發(fā)揮,不生動.
【枝大于本】樹枝比樹干大.比喻臣下勢力超過皇上.
【正經(jīng)八本】正經(jīng)的,嚴肅認真的.同“正經(jīng)八百”.
【逐末棄本】追求細枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分.
【逐末舍本】追求細枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分.
【逐末忘本】追求細枝末節(jié),忘記事物根本的、主要的部分.
【枝源派本】指尋根究源,尋求和追究事物的根本.