節(jié)日習(xí)俗
　　自從元宵張燈之俗形成以后,歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事.梁簡(jiǎn)文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿,西漆爭(zhēng)燃.蘇征安息,蠟出龍川.斜暉交映,倒影澄鮮."描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況.隋煬帝時(shí),每年正月十五舉行盛大的晚會(huì),以招待萬(wàn)國(guó)來賓和使節(jié).據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重,處處張燈結(jié)彩,日夜歌舞奏樂,表演者達(dá)三萬(wàn)余眾,奏樂者達(dá)一萬(wàn)八千多人,戲臺(tái)有八里之長(zhǎng),游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù),通宵達(dá)旦,盡情歡樂,熱鬧非常.在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié).唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀.唐代是實(shí)行宵禁的,夜晚禁鼓一響就禁止出行,犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié),皇帝特許開禁三天,稱為"放夜".沿至宋朝,張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜,燈彩以外還放焰火,表演各種雜耍,情景更加熱鬧.《東京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié),開封御街上,萬(wàn)盞彩燈壘成燈山,花燈焰火,金碧相射,錦繡交輝.京都少女載歌載舞,萬(wàn)眾圍觀."游人集御街兩廊下,奇術(shù)異能,歌舞百戲,鱗鱗相切,樂音喧雜十余里."大街小巷,茶坊酒肆燈燭齊燃,鑼鼓聲聲,鞭炮齊鳴,百里燈火不絕各地同胞歡度元宵節(jié)
　　到了明代,朱元璋在金陵即位后,為使京城繁華熱鬧,又規(guī)定正月初八上燈,十七落燈,連張十夜,家家戶戶都懸掛五色燈彩,彩燈上描繪了各種人物,舞姿翩翩,鳥飛花放．龍騰魚躍,花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達(dá)旦,這是我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié),清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀.日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天. 猜燈謎“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來的,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲.謎語(yǔ)懸之于燈,供人猜射,開始于南宋.《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩(shī)詞,時(shí)寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語(yǔ),及舊京諢語(yǔ),戲弄行人."元宵佳節(jié),帝城不夜,春宵賞燈之會(huì),百姓雜陳,詩(shī)謎書于燈,映于燭,列于通衢,任人猜度,所以稱為"燈謎".如今每逢元宵節(jié),各個(gè)地方都打出燈謎,希望今年能喜氣洋洋的,平平安安的.因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎. 唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝.明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容. 歷代人們除游燈市外,又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習(xí)俗,有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲. 傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié),在城市元宵喧鬧尤為熱烈,它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神.傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,人們逐漸失去了共同的精神興趣,復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗.舞龍燈
　　耍龍燈 耍龍燈,也稱舞龍燈或龍舞.它的起源可以追溯上古時(shí)代.傳說,早在黃帝時(shí)期,在一種《清角》的大型歌舞中,就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象,其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面.見于文字記載的龍舞,是漢代張衡的《西京賦》,作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪.而據(jù)《隋書·音樂志》記載,隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩,龍舞流行于我國(guó)很多地方.中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象征. 踩高蹺踩高蹺,是民間盛行的一種群眾性技藝表演.高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn).我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者,以技干宋元.宋元召而使見其技.舞獅子 舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來助興.這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期,南北朝時(shí)開始流行,至今已有一千多年的歷史.民間傳統(tǒng)節(jié)目——舞獅子
　　劃旱船 劃旱船,民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的.劃旱船也稱跑旱船,就是在陸地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘.旱船不是真船,多用兩片薄板,鋸成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰間,如同坐于船中一樣,手里拿著槳,做劃行的姿勢(shì),一面跑,一面唱些地方小調(diào),邊歌邊舞,這就是劃旱船了.有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客,搭檔著表演,則多半扮成丑角,以各種滑稽的動(dòng)作來逗觀眾歡樂.劃旱船流行于我國(guó)很多地區(qū). 祭門、祭戶 古代有“七祭”,這是其中的兩種.祭祀的方法是,把楊樹枝插在門戶上方,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前. 逐鼠 這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說的.因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉,人們聽說正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蠶了.于是,這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死. 《荊楚歲時(shí)記》中說,正月十五的時(shí)候,有一個(gè)神仙下凡到一個(gè)姓陳的人家,對(duì)他們說：如果你們能祭祀我,今年就讓你們的桑蠶豐收.后來就形成了風(fēng)俗. 送孩兒燈簡(jiǎn)稱“送燈”,也稱“送花燈”等,即在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音.這一習(xí)俗許多地方都有,陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈,頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫的玻璃燈一對(duì),希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對(duì)小燈籠,祝愿女兒孕期平安. 迎紫姑 紫姑也叫戚姑,北方多稱廁姑、坑三姑.古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,并占眾事.傳說紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神.每到迎紫姑這一天夜晚,人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之.此俗流行于南北各地,早在南北朝時(shí)期就見于記載. 元宵節(jié)“走百病”求安康
　　走百病 “走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走橋等,是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng).元宵節(jié)夜婦女相約出游,結(jié)伴而行,見橋必過,認(rèn)為這樣能祛病延年. 走百病是明清以來北方的風(fēng)俗,有的在十五日,但多在十六日進(jìn)行.這天婦女們穿著節(jié)日盛裝,成群結(jié)隊(duì)走出家門,走橋渡危,登城,摸釘求子,直到夜半,始?xì)w. 偷菜節(jié) 流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行.節(jié)日這天,姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜,嚴(yán)禁偷本家族的,也不能偷同性朋友家的,因?yàn)橥挡伺c她們的婚姻大事有關(guān).所偷的菜僅限白菜,數(shù)量夠大家吃一頓即可.偷菜不怕被發(fā)現(xiàn),被偷的人家并不責(zé)怪.大家把偷來的菜集中在一起,做白菜宴.據(jù)說誰(shuí)吃得最多,誰(shuí)能早得意中人,同時(shí)所養(yǎng)的蠶最壯,吐出的絲也最好最多. 巴烏節(jié) 彝族的傳統(tǒng)節(jié)日巴烏節(jié)在農(nóng)歷正月十五.“巴烏”意為“打獵歸來”.見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區(qū).時(shí)此節(jié)原本是歡慶狩獵歸來的習(xí)俗活動(dòng),無固定節(jié)日.元宵節(jié)代表性事物