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李白和杜甫詩歌的比較
一、概述李杜

李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學(xué)的兩座高峰,我們分別稱他們?yōu)椤霸娤伞薄霸娛ァ?他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到動(dòng)亂的歷史.面對(duì)這個(gè)亂世,他們形成了迥然不同的詩歌藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人性格.

二、李白和杜甫詩歌風(fēng)格的形成

李白詩歌的風(fēng)格形成于唐帝國最強(qiáng)盛的年代,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心,詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求.他的詩自由奔放、明白順暢、想象豐富、氣勢(shì)宏大.他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統(tǒng),發(fā)展出自己獨(dú)到的風(fēng)格.

杜甫的詩歌風(fēng)格形成于安史之亂時(shí)期并逐漸在苦難中成形.杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民生疾苦,重視寫實(shí).他背負(fù)著對(duì)國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受.杜甫“沒飯不忘君”,藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫.

三、李白和杜甫詩歌的創(chuàng)作方法

李白是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩人.他生活的時(shí)代,主要是開元,天寶的四十多年即所謂的“盛唐時(shí)期”,這是唐帝國空前強(qiáng)盛而又潛伏著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代特點(diǎn),結(jié)合經(jīng)歷和思想性格,他的詩篇呈現(xiàn)出與杜甫迥然不同的浪漫主義風(fēng)格.而杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人.他生活的時(shí)代,是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的的劇變時(shí)期,尖銳的階級(jí)矛盾,民族以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾,造成國家的災(zāi)難和人民的苦難,把詩人也卷入了社會(huì)的底層,也使用筆描繪出那個(gè)苦難時(shí)代的生活畫卷,逐步攀上現(xiàn)實(shí)主義高峰.其高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,主要體現(xiàn)在詩人的敘事詩上.

首先,李白的詩歌具有強(qiáng)烈的主觀色彩.李白不是一個(gè)“萬事不關(guān)心”的詩人.他那熾熱的感情,強(qiáng)烈的個(gè)性,在他的詩篇中打下了不可磨滅的烙印,處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩.他要入京求官,就宣稱：“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”；政治失意了,就大呼：“大道如青天,我獨(dú)不得出”；他想念長安,就是：“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽樹.”；他登上太白峰,就讓“太白與我語,為我開天關(guān)”.就是寫歷史人物,如嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等等,也往往把他們當(dāng)作自己的化身,這種強(qiáng)烈的主觀感情色彩,使詩增添了一種排山倒海的氣勢(shì),先聲奪人的力量,讓讀者感到熱情親切.而杜甫常寓主觀于客觀.杜甫的詩歌,善于把主觀的思想內(nèi)容融于客觀的事實(shí)描述中,讓人物和事實(shí)本身說話,這是杜詩的最大特點(diǎn),也是杜甫最大的本領(lǐng).如《麗人行》,作者從頭到尾都用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來描寫場面和情節(jié),讓詩人的感情和傾向從場面,情節(jié)中自然而然的流露出來.

其次,李白的詩句具有大膽的夸張.“白發(fā)三千丈,緣愁是個(gè)長”,“燕山雪花大如席”等詩句,早已成為文學(xué)描寫中夸張的典型.而他的喝酒,也是“會(huì)須一飲三百杯”,“愁來飲酒二千石”.他的登高,也竟然達(dá)到“連峰去天不盈尺”“舉手可近月”的地步.這些“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”的夸張?jiān)娋?在李白那些氣勢(shì)雄壯,豪放不羈的詩篇里,比比皆是,琳瑯滿目,使人驚嘆不已.杜甫則注重細(xì)節(jié)描寫.杜甫善于捕捉富于表現(xiàn)力的能夠顯示人物本身特質(zhì)和精神面貌的細(xì)節(jié)來塑造人物形象.如《兵車行》中的“長者雖有問,役夫敢生恨?”這一細(xì)節(jié),不僅揭示了役夫敢怒不敢言的痛苦心情,也揭露了封建統(tǒng)治的殘酷壓迫,深寓著作者的同情和憤慨.又如《石壕吏》用“夜久語聲絕,如聞泣幽咽”.這一細(xì)節(jié)描寫.細(xì)節(jié)描寫的生動(dòng)傳神,源于作者對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致入微的觀察、體驗(yàn),如“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”.

第三,李白的大膽夸張離不開豐富的想象,因此,在李白的詩歌創(chuàng)作中,想象總是那樣出人意表,又是那樣的天真純潔,深深撥動(dòng)讀者的心弦.最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是一些寫“月”詩.他喜歡明月,就想象明月可以問訊,追攀和摘攬.如《把酒問月》中寫到：“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之,人攀明月不可得,月行卻與人相隨.”又在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中說：“俱懷逸興思飛,欲上青云攬明月.”他又常把明月引為知己,想象明月可以伴他飲酒,送他遠(yuǎn)行,解他孤獨(dú),寓他鄉(xiāng)情,甚至當(dāng)月色不足時(shí),也能賒些來.現(xiàn)實(shí)的世界對(duì)李白來說,往往顯得狹小,憋悶,陰暗,因此他時(shí)常展開幻想的翅膀飛向天空仙境去尋求光明和自由.又如《夢(mèng)游天姥吟留別》,詩人運(yùn)用幻想手法,奇妙的神仙世界,有力地反襯了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映出李白對(duì)自由,解放的渴望與追求.而杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型的藝術(shù)概括,選取具有典型意義的人物加工,塑造出眾多的人物形象,描寫廣闊的社會(huì)生活逾墻而逃的老翁,應(yīng)急河陽役的老嫗,新安被征的男子,幕婚晨別的新娘,無家可歸的獨(dú)身漢等,組成了一組人物形象畫廊.如此眾多的真實(shí),鮮明而又具有典型意義的人物形象,是杜甫詩歌的杰出貢獻(xiàn).

最后,李白的詩富有奇特的比喻.“輕面把朋友,對(duì)面九疑峰”,用山峰來比喻朋友間的猜疑,形象新奇而壯偉.“黃河捧土尚可塞,北風(fēng)雨雪恨難裁”,用黃河可塞的驚心比喻,來反襯陣亡士卒的的妻子那種絕望的悲哀,也真夠驚心動(dòng)魄的了.他所寫的瀑布、黃河、秋月、山峰皆雄奇壯偉、壯麗、靈活.杜甫的詩句卻具有個(gè)性化的人物語言,他為了把人物寫得生動(dòng),就以人物的語言來刻畫心理,以塑造形象.《新婚別》一詩,完全用新娘的獨(dú)白寫出,將她送別丈夫時(shí)無奈、憤恨、抱怨、憂慮、沉痛、勉強(qiáng)和期待的復(fù)雜心理活動(dòng)展示無遺,從而塑造出一位感情豐富,深明大義的勞動(dòng)?jì)D女形象.他的《無家別》,《垂老別》也都用獨(dú)白寫成,《新安吏》、《潼關(guān)吏》均采用對(duì)話方式.這些人物的話語,通俗樸素,符合人物性格、身份、年齡,讀來如見其人,如聞其聲.

當(dāng)然,在李白的浪漫主義色彩中,也包含現(xiàn)實(shí)主義的成分.最能體現(xiàn)李白這一特點(diǎn)的是他的游仙詩、寫景詩.如《古風(fēng)》（其十九）,前部分寫華山仙境,后部分的“俯視洛陽川,茫茫走胡兵.流血涂野草,豺狼盡冠纓.”寫的是血流中原的慘痛現(xiàn)實(shí).詩人把美麗的華山仙境與流血的中原大地結(jié)合起來,反映了詩人出世與入世的思想矛盾,表現(xiàn)了詩人厭惡黑暗,追求自由的精神和關(guān)心國家民族的真摯感情.《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》等詩體現(xiàn)了這種藝術(shù)特色.杜甫的詩以真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)見長,但他的不少作品也透露出理想主義光芒.如《望岳》中的“會(huì)將凌絕頂,一覽眾山小”.表現(xiàn)了詩人年青時(shí)的自信與豪情.《飲中八仙歌》中的“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.”以浪漫主義筆調(diào)寫富有浪漫色彩的人物,呼之欲出,光彩照人.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則突出地顯示了詩人的理想主義和獻(xiàn)身精神.

四、李白和杜甫詩歌的思想內(nèi)容比較

李白的詩,很多表現(xiàn)出求仙出世和及時(shí)行樂的思想；杜甫的詩,很多表現(xiàn)出憂時(shí)傷世,悲天憫人的思想.所以李白被稱為“詩仙”,杜甫被稱為“詩圣”.
李白一方面接受了儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的信條,一方面又接受了道家的追求絕對(duì)自由,蔑視世間的一切的思想.他是一位浪漫主義詩人,在詩歌中創(chuàng)造性地運(yùn)用了許多浪漫主義的表現(xiàn)手法,給人以飄飄欲仙的感覺.他在詩歌中用盡夸張渲染烘托擬人等手法,如“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”“床前明月光,疑是地上霜”“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”等.都體現(xiàn)了詩仙的獨(dú)特氣質(zhì)和風(fēng)格.

杜甫開放性的總結(jié)發(fā)揚(yáng)了我國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),并對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響.他善于選擇并概括具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象,善于選擇和塑造具有典型意義的人物,并且寄寓自己的愛憎,使這些形象真實(shí)可感,栩栩如生,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果.他的詩歌多用來反映民間疾苦和國家大事.表現(xiàn)手法上,杜甫學(xué)習(xí)民歌運(yùn)動(dòng)中的對(duì)話和口語,大大提高了詩的表現(xiàn)力,使詩歌更接近生活更接近人民群眾.他的樂府?dāng)⑹略?深刻反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)面貌,成為那個(gè)時(shí)期社會(huì)矛盾和斗爭的真實(shí)寫照,深刻表現(xiàn)了他終生憂國憂民的崇高思想,如“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,等.

李白和杜甫是中國詩歌史上兩座并峙的高峰.李白的詩更能表現(xiàn)盛唐文人意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,而杜甫的詩則更能反映國破家亡、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí).李白天才放逸,詩歌自成一體,是天授的奇才；杜甫當(dāng)世英才,詩歌兼?zhèn)浔婓w,是人能的極致.李白的詩對(duì)于后代愛好豪放詩風(fēng)、具有奇特想象力的詩人有深遠(yuǎn)的影響.杜甫的詩對(duì)于后代關(guān)懷社會(huì)現(xiàn)實(shí)、重視詩法變化和字句鍛煉的詩人影響更大.

李白少年好學(xué),喜歡文學(xué).“一生好人名山游”,青年時(shí)即離家漫游祖國的大江南北.后被唐玄宗召為文學(xué)侍從,但當(dāng)時(shí)政治日漸腐敗,不滿兩年,便因得罪權(quán)貴,憤然離去,繼續(xù)漫游各地.這一時(shí)期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟,名篇迭出.安史之亂后,李白遭遇不幸,最后在貧困和漂泊中病逝.他的一生給后人留下了許多傳奇色彩,如李白的豪飲、劍術(shù)和球技,可謂德才兼?zhèn)?、文武兩長.李白,身為一唐代的詩界巨人,被后世推崇為詩仙,已經(jīng)可見他的才華橫溢.所寫的詩篇也充分的表達(dá)了他的豪邁性格.

杜甫的詩風(fēng)格迥異,杜甫的創(chuàng)作沒有李白那么奔放,相反杜甫的詩很大的程度上是按照前人的經(jīng)驗(yàn),嚴(yán)格遵照各種格式來表達(dá)自己.很少有象李白那樣一揮而就的神來之筆.杜甫對(duì)于作詩是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,這也是因?yàn)樗K生潦倒,顛沛流離.經(jīng)常為生計(jì)而奔波于權(quán)貴府邸,靠著自己做的詩詞歌賦來換取一些錢財(cái),我理解為只有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)才能博取賞識(shí)的緣故.杜甫的處境是非?？杀?空有一身抱負(fù)卻報(bào)國無門.

五、李白和杜甫詩歌的文學(xué)藝術(shù)特色比較

李白與杜甫所代表是二種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格形式,李白的詩歌運(yùn)用奇特的夸張和想象,往往所表達(dá)是一種超脫自然的盛世情懷,而杜甫運(yùn)用寫實(shí)的手法,在意的是對(duì)于客體的一種真實(shí)的再現(xiàn).他們一個(gè)是浪漫派詩人的杰出代表,另外的一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的巔峰詩人.他們的風(fēng)格導(dǎo)致了文章的基調(diào)的不同,讀李白的詩,會(huì)被其豪邁的積極的心態(tài)而拍案叫絕,讀杜甫的詩,憂國憂民的沉郁頓挫的感情所感動(dòng).所以對(duì)于分析他們之間的藝術(shù)特色,必須從詩歌的本身還有情感出發(fā).

從李杜的感情基調(diào)上比較：

李白所體現(xiàn)的是一種奔放豪邁的美,所以他所折射出來的感情往往是一種壯大明朗的表達(dá)感情的方式,宛如黃河之水奔騰而下的氣勢(shì)磅礴,想象瞬息萬變,馳騁于天地之間,穿梭古往今來,來去無蹤.“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,詩人豪邁的情懷使得他的詩歌的表達(dá)瑰麗無比,奇特俊逸.杜甫的詩歌往往所表達(dá)的是一種沉郁頓挫,憂國憂民的思想,讀杜甫的詩感覺他的每一個(gè)字里行間都流露出杜甫的憂國憂民的抑郁之情,這樣的一種感情基調(diào)蘊(yùn)含著憂念國家命運(yùn),人民疾苦的深厚感情,所以顯得博大深遠(yuǎn),情感波濤起伏,反復(fù)詠嘆,百轉(zhuǎn)千回,“昔聞洞庭水,今上岳陽樓.吳楚東南坼,乾坤日夜浮.親朋無一字,老病有孤舟”作者思接千載,首先從洞庭湖的博大氣象發(fā)筆,驟然百感交集,世事飄蕩,親朋分離,不禁感然傷喟,最后的一句“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”足見作者沉郁之情感,每覽此文,喟然傷心干.

在創(chuàng)作題材上比較：

李杜的詩歌在藝術(shù)特色上有很大的不同,而且所用的創(chuàng)作方法也有很的不同.李白的詩歌多有精神世界的描寫,在游山涉水中,往往寄托了詩仙的曠世情懷,或積極入世,或蔑視權(quán)貴,或縱情山水,但是李白的詩歌中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他筆下的客觀世界總是留下詩仙的浪漫主義情調(diào),具有強(qiáng)烈的主觀主義的色彩.寫愁“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長”,作者的愁不是停留在傷秋悲春之中,而更多的是作者的積極的態(tài)度上的基礎(chǔ)上的一種豪邁之愁,愁中更有豪氣十足.

而與李白截然相反的杜甫創(chuàng)作題材上,杜甫更在意的是一種虛的表達(dá),杜甫會(huì)把深刻的情感隱藏在客觀事物的描寫中,讓事物自身去打動(dòng)讀者,通過對(duì)于事物的真實(shí)的刻畫,以近乎白描的手法去寫作,展現(xiàn)的是無盡之情,蘊(yùn)含于有限之景中,杜甫在《麗人行》中寫楊氏兄妹的奢華并沒有直接斥責(zé)其荒淫無度,而是對(duì)于他們的服飾,飲食等方面的具體的描述進(jìn)行鞭撻,作者的憎惡之情顯露無疑.

從詩歌的體裁和創(chuàng)作的理念上比較：

在體裁方面李白擅長比較自由的古詩和絕句,樂府詩,不愛嚴(yán)整的律詩.從他的代表作上看,大多是以這樣的三種詩歌的樣式出現(xiàn),《古風(fēng)》59首,是他的五古代表作,寫景則形象雄偉壯闊,氣勢(shì)磅礴,色彩繽紛,抒情則感情奔放激蕩,跳脫起伏,變化多端.李白還擅長寫絕句,他膾炙人口的詩篇有《靜夜思》《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《望天門山》《早發(fā)白帝城》《贈(zèng)汪倫》,歷代評(píng)七言絕句的認(rèn)為李白與王昌齡最為擅長.樂府詩方面,李白運(yùn)用舊樂府詩題,語言不事雕琢,渾然天成,正如他所追求“清水出芙蓉,天然去雕飾”,直率自然,音節(jié)和諧流暢,學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌,使之更為精煉,優(yōu)美,含義深長.
而杜甫的詩歌各體兼工,以律詩和絕句為主,另外的一方面杜甫突破了樂府舊題的束縛,創(chuàng)造了不少的“即事名篇,無復(fù)依傍”的新題樂府,例如“三吏”“三別”.杜甫的律詩的代表作有《月夜》《春望》《望岳》《秋興》八首,《登高》《登岳陽樓》詩文無不以沉郁穩(wěn)健建昌,凝重精美著稱,杜甫善于用充沛的感情駕馭精煉奇絕的文字,同時(shí),與李白的渾然天成,不講究煉字相比,杜甫始終堅(jiān)持“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格,其詩歌講究的是遣詞造句,語句常能推陳出新,別開生面,其詩歌精煉嚴(yán)整非常人之能所能及也.