相傳俞伯牙善彈琴,鐘子期（有傳說是一個樵夫）善聽琴.伯牙彈奏“高山”,鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈奏“流水”,鐘子期又說“洋洋兮若江河”.伯牙 所念,鐘子期 必得之.鐘子期死后,伯牙不再彈琴,以為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志.后世就以“知音”比喻對自己非常了解的人.
附錄：
1、《呂氏春秋》卷十四《孝行覽.本味》：伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,峨峨兮若泰山.”志在流水,鐘子期曰：“善哉,洋洋兮若江河.”鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓,以為世無足復(fù)為鼓琴者.非獨琴若此也,賢者亦然.難有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也.
2、至于“高山”、“流水”兩曲,伯牙之后再沒有流傳,后世所奏的《高山流水》,是根據(jù)傳說中的意境重新譜寫而成.