莊子的思想精髓,我個人感覺的,是處乎才與不才之間,無為與有為之間,精神絕對逍遙,沒有拘束.清凈、無為
　　在中國傳統(tǒng)文化這個大系統(tǒng)中,道家思想的地位和作用是不容忽視的.如果像一些學人認為的那樣,文化思想也有剛柔之分、顯隱之別,那么,相比之下,儒家的剛健、有為、進取、入世的精神表現得比較突出,道家則偏重于柔順、無為、退守、潛隱的精神.人們常說,秦漢之后無"純儒",同樣也可以說,秦漢之后無"純道".儒家思想和道家思想既互相排斥,又互相吸收；既互相對立,又互相融和.他們恰恰就是中國傳統(tǒng)文化在兩千多年的發(fā)展過程中表現出來的不可或缺和賴以互補的兩個方面.在此意義上來說,儒道本是一家.對于中國傳統(tǒng)文化來說,他們猶如車之兩輪,鳥之兩翼,缺一不可.即便是在儒學一統(tǒng)天下的時期,道家思想也并沒有泯滅,它以各種形式滲透到儒學、佛學之中,滲透到現實生活的各個方面,在無形中影響著中國人的人生態(tài)度,這正體現了道家思想的潛隱特點.
　　儒、道兩家思想,一個剛健有為,一個柔順因循；一個入世進取,一個潛隱退守,這是他們達到相通和互補的真正前提.所以,許多中國古代文人才能入世為儒,出世為道,或者熔儒道于一爐,張弛相濟,進退自如.