（1）夷地的人們卻不這樣,他們好罵人,說(shuō)粗話,但性情率真,淳樸
（2）于是到我軒中的人,好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市,而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地.于是給軒取名為“何陋軒”,來(lái)伸張孔子的話.
（3）表示感嘆的語(yǔ)氣詞,通常都獨(dú)立置於一句之前.
（4）現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗,崇尚巫術(shù),敬奉鬼神,輕慢禮儀,放任情感
（5）然而這對(duì)他們渾樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害.
全文翻：
當(dāng)初,孔子要住在九夷（邊遠(yuǎn)之地）別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后.孔子說(shuō)：“君子居住在那里,有什
么簡(jiǎn)陋的呢?”王守仁因罪被貶龍場(chǎng),龍場(chǎng)在夷蔡（今河南南部）之外,如今也屬于邊遠(yuǎn)地區(qū),還沿襲著過(guò)去的風(fēng)俗習(xí)慣.人們都以為我來(lái)自京城,一定會(huì)嫌棄這里
簡(jiǎn)陋,不能居?。蝗欢以诖说刈×撕瞄L(zhǎng)一段時(shí)間,卻很安樂(lè),并沒(méi)有見(jiàn)到他們所說(shuō)的簡(jiǎn)陋和落后.這里的人們,結(jié)發(fā)于額頭,說(shuō)話似鳥(niǎo)語(yǔ),穿著奇特的衣服.沒(méi)有
華麗的車(chē)子,沒(méi)有高大的房子,也沒(méi)有繁密的禮節(jié),有著一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng).這是因?yàn)楣艜r(shí)候,法制沒(méi)有完備,人們不受禮法約束,就都這個(gè)樣子,不能認(rèn)
為是落后啊.那些當(dāng)面說(shuō)愛(ài),背后說(shuō)恨的,顛倒黑白,狡猾奸詐的人,外表忠厚,而內(nèi)心像毒蟲(chóng)刺人,中原華夏地區(qū)的人們大都不能免；如果是外表文質(zhì)彬彬,穿戴
著禮儀之邦宋國(guó)的禮帽,魯國(guó)的大袖之衣,遵守規(guī)矩法度,就不鄙陋落后了嗎?夷地的人們卻不這樣,他們好罵人,說(shuō)粗話,但性情率真,淳樸,那就有了.世人只
是因?yàn)樗麄冋f(shuō)話低微,就認(rèn)為他們落后,我不這樣認(rèn)為.
我剛來(lái)的時(shí)候,沒(méi)有房子居住.住在叢棘之中,則非常阻滯；遷到東峰,就著石洞住下,卻又陰暗潮濕.龍場(chǎng)的人民,老老少少每天都來(lái)看望我,他們很高興,不輕
視我,漸漸親近我.我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜,人們認(rèn)為我喜歡那個(gè)地方,紛紛砍伐木材,就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住.我于是種上檜柏竹子,又栽上芍
藥等花卉,砌好堂前的臺(tái)階,置辦好室內(nèi)的房間,（擺上）琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū),講學(xué)誦書(shū)游樂(lè)之道大略具備了,來(lái)交往的文人學(xué)士,也慢慢聚集增多了.于是到我軒中
的人,好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市,而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地.于是給軒取名為“何陋軒”,來(lái)伸張孔子的話.
哎,
華夏興盛,那些典章禮樂(lè),經(jīng)過(guò)圣賢的修訂而流傳下來(lái),夷地不能擁有,那么因此稱(chēng)之為“陋”固然可以；此后（中原華夏）輕賤道德而專(zhuān)注于法令,搜羅延攬的辦
法用盡了,可是人們狡猾奸詐,無(wú)所不為,渾樸的品質(zhì)消失殆盡!而夷地的人民,正好比是沒(méi)有雕琢的璞玉,沒(méi)有經(jīng)過(guò)墨線量直和加工的原木,雖然粗樸固執(zhí),可是
還有待于錘子斧頭的加工完善啊,怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無(wú)知呢?這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎?（意即孔子欲對(duì)渾樸的夷民施以禮樂(lè)教化）雖然這樣,
但是典章文化怎么可以不加以宣講呢?現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗,崇尚巫術(shù),敬奉鬼神,輕慢禮儀,放任情感,偏離正道,不合禮節(jié),所以最終不免于簡(jiǎn)陋的名聲,自然也就
沒(méi)有宣講這些了.然而這對(duì)他們渾樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害.果真有君子住到這里來(lái),開(kāi)導(dǎo)教化他們大概很容易吧.可是我不是那種能擔(dān)此重
任的君子,因此寫(xiě)下這篇“記”,用以等待將來(lái)的人.