長城的價值
長城是人類社會現(xiàn)存最為宏偉的文化遺產(chǎn)之一,承載著厚重的歷史文明.在中國,長城是一個極具象征意義的標志性建筑,有著智慧、堅忍、肯奮斗、敢犧牲、堅不可摧、戮力同心的精神內(nèi)涵.是涉及軍事、交通、建筑、地質(zhì)、氣象、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等領(lǐng)域的珍貴遺存,它像一部民族文明史的百科全書,值得全面深入研究.正因為如此,1987年,聯(lián)合國教科文組織把長城列入世界文化遺產(chǎn)名錄.著名長城學家羅哲文先生曾在為一本長城研究專著所作的序言中這樣寫道："巍然屹立在中國大地上的長城,作為古代軍事防御工程,已經(jīng)完成了它的歷史使命,今天,歷史已賦予長城以全新的意義,透過新世紀的曙光,我們看到了更加宏偉壯觀的萬里長城,感到了更加博大雄深的長城文化?
長城,古往今來,多少人為你歡呼雀躍,激動不已,血熱中腸.然而,在改革開放已20多年的今天,我們認真研習歷史,回顧在中央一系列英明政策指引下取得的豐碩成果并面對新世紀的偉大征程時,我們還會逐漸揭開長城古老而神秘的面紗,從以往許多情緒化的社會評判規(guī)范中解放出來,給長城一個公允的評價.
歷史上,世界許多國家都修建過長城一類的建筑,而為什么只有中國長城堪稱人類最宏大的文化遺產(chǎn)?這是因為她是建造歷時最長、占地面積最大、建筑工程量最浩繁的建筑奇跡.中國長城始建于2500年前的春秋戰(zhàn)國時期,當初是各諸侯國在各自領(lǐng)地上修建的軍事防御工程,一般小國的長城只有幾百里,一些大國的也不過二、三千里.秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國后,拆除了六國互防長城,并"使蒙恬將三十萬眾,北逐戎狄,收河南,筑長城,因地形,用險制塞,起臨洮,至遼東,延袤萬余里."（《史記¡蒙恬傳》）這就是中國歷史上的第一條萬里長城,它是在原秦國、趙國及燕國的北方長城的基礎(chǔ)上擴充修筑的,目的和作用是防御匈奴和東胡等奴隸主的率眾南掠.自秦朝修筑第一條萬里長城后,漢族統(tǒng)治者建立的漢朝、隋朝和明朝,以及其他入主中原的少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的北魏、北齊、北周及遼、金各朝,都曾大規(guī)模地修筑或增建過長城,其中尤以漢朝和明朝的長城規(guī)模宏大.漢朝的長城,亭障、烽燧長達兩萬里,明朝長城則至今仍向世界展示著中國長城的宏偉風貌與中國長城防御工程技術(shù)發(fā)展的最高水平.據(jù)長城專家作過的統(tǒng)計,中國各朝代修筑長城的總長度當在10萬里以上,若用修筑長城的磚石土來修筑一道高5公尺、厚1公尺的大墻,那么這道大墻可環(huán)繞地球十幾圈,如果加上各種關(guān)城、衛(wèi)、所、烽火臺、城堡、墩臺、營城等等的工程量,這道大墻可環(huán)繞地球幾十圈. ?如此偉大的古代工程,在世界上是絕無僅有的,然而她的偉大,不僅在于工程量的巨大,還在于它嚴密的軍事防御布局；"因地形,用險制塞"的科學設(shè)防；烽火相望、頃刻千里的通訊報警聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)；因地制宜、就地取材的各種不同建筑材料、多樣結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的營造方法；以及億萬人民付出的艱巨勞動和無數(shù)犧牲. 綿亙?nèi)f里的長城沿線,遺存著極其豐富多彩的珍貴文物,不僅是了解中國古代軍事科學、交通往來、建筑藝術(shù)的重要實物,而且也是探索中國北方農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、氣象、水文、地震等的重要依據(jù),并孕育了一座瑰麗的長城藝術(shù)寶庫,千百年來,長城成為千古詠唱的主題,升華為一條連結(jié)著中華各民族的精神紐帶,向今人和后人講述著中國多民族國家形成發(fā)展的歷史.巍然屹立在中國大地上的長城已成了中華民族的象征,炎黃子孫的驕傲,成為世人向往的游覽觀光勝地.
長城的修建,經(jīng)歷了兩千多年的漫長歲月.那巨大的磚石經(jīng)過燒制從遠方運來,再依山涉險運上山,堆建構(gòu)筑,在生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)條件極其貧乏的條件下,用最簡單的工具完成如此浩大的工程,確實顯示了我們先民的智慧和力量.毫無疑問,長城,是我們民族智慧的結(jié)晶.從這個意義上講,把長城作為一個文化的紀念碑,作為文物來保護,并適當修復,供中外游客參觀游覽是十分有益的.
但是,縱觀兩千多年的中國歷史,我們還會感到,長城的歷史作用和價值,在其修筑的當時就有許多的局限.中華民族的歷史,應該是56個民族的歷史,而長城歷來是對付北方游牧民族的軍事手段.歷史上修筑長城次數(shù)最多、工程量最大的明朝,正是對北方和西北方少數(shù)民族敵意最深,也是最保守、最無能的王朝.恰恰是由于長城的修建,固定了農(nóng)牧業(yè)的界限,限制了民族間的交流和融合,阻滯了經(jīng)濟的發(fā)展.更不用說那磚石之下墊著歷代服役工匠的白骨,迸濺著各兄弟民族間互相廝殺的斑斑血跡了.單就軍事作用而言,長城也并沒有實現(xiàn)中原統(tǒng)治者所設(shè)計的防御目的,一旦中原王朝失去軍事實力,長城就形同虛設(shè).明朝后期,清軍出入長城已如入無人之境.到了近代,雖長城依舊在,但手持洋槍洋炮的洋鬼子們照樣轟開了大清帝國閉關(guān)自守的大門.悠久的歷史,古老的文明,燦爛的文化,一切驕傲與自豪都于事無補.當時,長城也像被抽掉了筋骨的長龍,僵臥在貧窮多難的大地上,“徒為后人觀”矣!
最早重新審視長城價值的人應該是康熙皇帝.他的祖輩是破長城進入北京城的.一個國家要靠什么來防衛(wèi)呢?康熙曾多次去過長城,頭腦中時常有這樣的思考.1691年,古北口總兵蔡元向朝廷提出,他所管轄的那帶長城“傾塌甚多,請行修筑”.康熙經(jīng)深思熟慮,提出了不同意見.他的上諭是這樣寫的： “秦筑長城以來,漢、唐、宋亦常修理,其時豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)士兵長驅(qū)直入,諸路瓦解,皆莫能當.可見守國之道,惟在修德安民.民心悅則邦本得,而邊境自固,所謂‘眾志成城’者是也.” 也正是康熙的明智,使我國歷史上持續(xù)兩千多年修筑長城的工程畫上了句號.從審美的角度,從人類智慧的角度,從民族剛毅不屈的角度,從文物保護的角度來品評長城,無論怎樣都是不過分的,但修筑長城的初衷畢竟是封閉、保守的.在改革開放的今天,在人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生諸多變化、以往諸多情緒化的社會評判已經(jīng)得到糾正的情況下,重新審視和品評長城的價值與寓意,對于進一步解放思想、更新觀念,匡正民族精神,將是很有意義的一件事.