賀新郎 ·辛棄疾
　　甚矣吾衰矣.悵平生、交游零落,只今馀幾.白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬(wàn)事.問(wèn)何物、能令公喜.我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是.情與貌,略相似.
　　一尊搔首東窗里.想淵明、停云詩(shī)就,此時(shí)風(fēng)味.江左沈酣求名者,豈識(shí)濁醪妙理.回首叫、云飛風(fēng)起.不恨古人吾不見(jiàn),恨古人、不見(jiàn)吾狂耳.知我者,二三子.
　　【賞析】辛棄疾（1140----1207）,字幼安,號(hào)稼軒居士,歷城（今山東歷城）人.這樣短短的一句話絕不足以做辛棄疾的人生履歷.我個(gè)人以為,在中國(guó)古代眾多詩(shī)家學(xué)者中,他的一生最為轟轟烈烈.從小生活在金兵占領(lǐng)區(qū)的他,受到了祖父洗雪國(guó)恥的教育,也親眼目睹了民不聊生的社會(huì)苦難.他痛恨戰(zhàn)爭(zhēng),卻又不得不以自己的參戰(zhàn)來(lái)尋求民族爭(zhēng)端的解決.身形魁偉的他在戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇披靡,卻受到了小人的排擠,不得重用.這是他一生最大的悲劇,就像當(dāng)年的放翁一樣,有志不能伸.幸而,辛棄疾不是個(gè)只曉沖鋒陷陣的武夫,上天剝奪了他成就功業(yè)的機(jī)會(huì),卻開(kāi)辟了另一個(gè)天地任他揮灑.手握巨筆的他照樣呼風(fēng)喚雨,涂抹人生.
　　提起辛詞,似乎總有“掉書(shū)袋”的嫌疑.其實(shí),那也需要有“書(shū)袋”可掉,這正體現(xiàn)了幼安學(xué)識(shí)廣博,且能融會(huì)貫通,因此才能駕馭眾多生僻的典故.而且,這一評(píng)價(jià)并不能涵蓋他的所有作品.比如他的《清平樂(lè)》,一派田園風(fēng)光,其意趣之妙已超過(guò)陶潛,頗近天真了.所以說(shuō),稼軒詞不拘一格,絕不至為典故所囿.前文所引的《賀新郎》就淋漓盡致地體現(xiàn)了辛棄疾與生俱來(lái)的卓絕文筆.
　　“甚矣吾衰矣!”若單看這幾個(gè)字,則不免以為是老者意氣衰竭之言,以此做為全詞開(kāi)頭,似乎下文要一嘆到底了.可是,這是辛棄疾的風(fēng)格嗎?一生耿介悲慨的豪雄之士豈能出此絕望之語(yǔ)?下面幾句話給出了原因.“悵平生,交游零落,只今余幾?”原來(lái)如此,作者感嘆的不是自己的日漸老去,而是知交漸少的境遇和落落無(wú)為的半生坎坷.為何缺少共飲的知己,只因自己太過(guò)激烈,活得太認(rèn)真,對(duì)朋友難免苛求.也正因如此,自己處處受到壓制,甚至不得馳騁疆場(chǎng),報(bào)國(guó)建功,難道這樣錯(cuò)了嗎?作者在對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行審視和盤(pán)詰.仔細(xì)讀來(lái),這種悲觀是詩(shī)人的悲觀,這種寂寞卻是英雄的寂寞.壯士暮年,想起早年懷才不遇的處境,不能不扼腕嘆息,悲從中來(lái).可是,再多的心事也已成過(guò)往,人生數(shù)十載匆匆若夢(mèng),歷史已不可能再改寫(xiě).該用何種態(tài)度去面對(duì),詩(shī)人給了我們答案：“白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬(wàn)事.”前半生的缺憾已無(wú)法彌補(bǔ),只能無(wú)可奈何任白發(fā)空垂,愁思暗懸.事實(shí)已是如此,陪上再多的心酸也無(wú)濟(jì)于事,又何必對(duì)此做過(guò)多無(wú)謂的祭奠呢?倒不如“一笑人間萬(wàn)事”.這是詩(shī)人自解之語(yǔ),我們讀后卻更覺(jué)其苦,若痛苦和微笑真的近如咫尺,詩(shī)人經(jīng)年不散的愁緒又從何而來(lái)呢?所以,這個(gè)自我安慰并不成功,詩(shī)人自己也非常清楚,“問(wèn)何物、能令公喜?”失去了“壯歲荊旗擁萬(wàn)夫”的年輕氣盛,失去了“五十弦翻塞外聲”的征戰(zhàn)年華,還有什么能讓作者感到由衷的快樂(lè)?恐怕不可能了罷,作者也在思索著.于是,他找到了一個(gè)暫時(shí)的替代品.“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是.情與貌,略相似.”這是本詞的一個(gè)名句.人與青山互觀互賞,互猜互解.既然在人世找不到知音,或者,青山能洞悉詩(shī)人的心事吧.這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門(mén)：寄情山水,聊以慰藉自己的不得志.至于是否真能由此超脫,答案只有詩(shī)人自己知道.
　　“一樽搔首東窗里.想淵明、停云詩(shī)就,此時(shí)風(fēng)味.”既然沙場(chǎng)點(diǎn)兵的夢(mèng)想已成泡影,那么,干脆安心于另一種生活吧.像陶淵明一樣,飲酒賞菊,悠然超逸,不知不覺(jué)中便已意至詩(shī)成,這樣的生活該有多么愜意.想至此,詩(shī)人似已擺脫功名拘束.回想前半生的憤懣,恰似那些“江左沉酣求名者”,只顧皓首窮兵,豪氣干云,豈不知自己并未悟到真正的人生境界.不飲“濁醪”,何知“妙理”?詩(shī)文到這里已是另一重天地,作者似已微醉,醉得超然灑脫,醉得與生俱來(lái)的豪雄之氣沖溢而出,“回首叫、云飛風(fēng)起.”多么輕松的一筆,卻也寫(xiě)出了無(wú)比豁達(dá)的心胸.由這一句起詩(shī)的意境大為開(kāi)闊,詩(shī)人的心境也完成了由悲慨轉(zhuǎn)為沉靜,再轉(zhuǎn)為高蹈的靈魂歷險(xiǎn),從此,再不受凡俗的羈絆和誘惑.我行我路,我寫(xiě)我心,便似莊子所說(shuō)的大自由狀態(tài).此時(shí),作者思緒紛飛,翩然不絕.興之所至,喊出這樣一句：“不恨古人吾不見(jiàn),恨古人不見(jiàn)吾狂耳.”狂得至極,但也狂得有理,有了前面的情感鋪墊,詩(shī)人寫(xiě)出這句話便似水到渠成.更何況,這句話才更接近辛棄疾的性格.只有襟懷磊落的人才能寫(xiě)出這樣坦蕩不羈的句子,這并非小看古人,只為抒發(fā)自己的情懷于萬(wàn)一.黃庭堅(jiān)在〈〈定風(fēng)波〉〉中曾寫(xiě)過(guò)這樣的句子：“戲馬臺(tái)南追兩謝.馳射,風(fēng)流猶拍古人肩.”相比之下,山谷詩(shī)中更多的是對(duì)古人的追慕,而稼軒則多了一份對(duì)自我的肯定.二者皆為不可多得的佳句妙品.寫(xiě)出這樣的感受,詩(shī)人的心情已平復(fù)了很多,“交游零落”之惆悵頓減,只要有“二三子”能知我心也就夠了.既然自己把一切看透,曲高和寡又有什么可在乎的呢?寂寞只是人生際遇的一種,若能及時(shí)自我開(kāi)解,也就無(wú)所謂寂寞了.
　　本詞格高氣盛,體悟深刻又用語(yǔ)清疏,滿腔郁憤化若無(wú)痕,又字字深入人心,讀完全詞,這種感受殊為強(qiáng)烈.作為一個(gè)性情耿介的英雄,辛棄疾寫(xiě)詩(shī)也氣魄非凡,并且毫不做作.可以說(shuō),在某種程度上,他已達(dá)到了人詩(shī)合一的境界.讀過(guò)辛詩(shī)全集的讀者,當(dāng)知我此言不虛. （張羽飛）