社會(huì)組織的構(gòu)成要素
并不是任何一種人類社會(huì)生活共同體都能成為社會(huì)組織.一個(gè)社會(huì)組織必須具有如下幾個(gè)基本要素,缺少其中任何一個(gè)構(gòu)成要素都難以稱之為社會(huì)組織.
一是組織目標(biāo).沒(méi)有明確目標(biāo)的社會(huì)組織是不存在的.明確的目標(biāo)是組織的靈魂,是確定組織活動(dòng)路線的基礎(chǔ),也是衡量組織活動(dòng)成效的標(biāo)準(zhǔn).根據(jù)功能主義的觀點(diǎn),社會(huì)組織就是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共同的特定目標(biāo)而組合起來(lái)的社會(huì)群體.艾茲奧尼認(rèn)為,組織目標(biāo)是組織致力于達(dá)到的某種期望的境界,是指向未來(lái)的東西,是組織期望達(dá)到的狀態(tài).管理學(xué)家則從更加具體和操作的角度來(lái)認(rèn)識(shí)組織目標(biāo),認(rèn)為組織目標(biāo)是組織努力爭(zhēng)取達(dá)到的、期望的未來(lái)狀態(tài),它包括使命、目標(biāo)對(duì)象、指標(biāo)、定額和時(shí)限等.
二是規(guī)章制度.社會(huì)組織的規(guī)章制度,是關(guān)于特定組織的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、組織原則、組織成員的權(quán)利與義務(wù)、組織活動(dòng)規(guī)則等的規(guī)定.現(xiàn)代社會(huì)組織的規(guī)章制度一般都是成文的和成體系的.社會(huì)組織自身構(gòu)成的復(fù)雜性決定了組織規(guī)章制度的復(fù)雜程度.
三是組織成員.實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織的目標(biāo),必須有一定數(shù)量的成員,但人們要進(jìn)入一個(gè)社會(huì)組織,成為組織的成員,必須通過(guò)一定的進(jìn)入程序或手續(xù).通過(guò)這種進(jìn)入程序或手續(xù),從而形成社會(huì)組織的邊界,強(qiáng)化成員對(duì)社會(huì)組織的歸屬感和認(rèn)同感,明確社會(huì)組織與其成員各自的權(quán)利和義務(wù).也只有通過(guò)這種進(jìn)入程序或手續(xù),社會(huì)組織才能對(duì)其成員進(jìn)行有效的管理.
四是權(quán)威,也即一種合法化的權(quán)力.韋伯認(rèn)為,權(quán)威就是獲得認(rèn)可的權(quán)力,在社會(huì)組織中權(quán)威依附于職位.一個(gè)人居于某一職位,他就具有該職位的權(quán)威,當(dāng)他離開這一職位時(shí)也就失去了相應(yīng)的權(quán)威.韋伯根據(jù)權(quán)威的形成,把權(quán)威區(qū)分為三類：法理型權(quán)威,這是通過(guò)人們認(rèn)為合法的程序而形成的、具有合理性的權(quán)威；傳統(tǒng)型權(quán)威,這是由于世襲等原因而形成的權(quán)威,下級(jí)對(duì)上級(jí)的臣屬和忠誠(chéng)是這種權(quán)威的重要特征；魅力型權(quán)威,這是由于個(gè)人具有超人的才能而形成的權(quán)威.在現(xiàn)代社會(huì)組織中,占主導(dǎo)地位的是法理型權(quán)威.
此外,任何社會(huì)組織都需要有一定的物質(zhì)條件來(lái)保障其運(yùn)行,包括資金、設(shè)備和活動(dòng)場(chǎng)所等.