我國有一句千古名言,“百善孝為先,萬惡淫為首”,為什么要把孝列為所有的善行之首呢?這里其實(shí)有很深的道理,《孝經(jīng)》里說：“不愛其親而愛他人者,為之悖德,不敬其親而敬他人者,為之悖禮”,這里就提到如果一個人連自己親生的父母,給自己恩情最大的人都不敬不愛的人,他是不會去敬愛別人的,他在社會上所說的盡職盡忠也是假的,說愛國也是假的.人的孝心一打開之后,他所有的德行都出來了,如果他念念想著,不能讓父母丟臉,他那種自我觀照、警醒的能力就上升了.當(dāng)他懂得孝順自己的父母,他也會懂得尊敬別人的父母乃至所有的人.因此,孝是人立身于社會的品德基礎(chǔ)呀.
現(xiàn)在社會高速發(fā)展,人們對名利和享受的追求越來越高,而家庭內(nèi)的矛盾日益嚴(yán)重,子女與父母的關(guān)系,兒媳與公婆的關(guān)系是越來越緊張,報紙新聞媒體隨處可見打罵父母,甚至殺父母的都有很多,中國社會人與人的關(guān)系也越來越混亂,這個問題的根緣就是中國傳承的孝道已經(jīng)被人們所忽視了,不懂得要孝敬父母或怎樣去孝敬.
孝敬父母首先要做的就是,要愛惜自己的身體.《孝經(jīng)》上說：“身體發(fā)膚,受之父母,孝之始也”,我們的生命是父母給的,他們費(fèi)盡千辛萬苦把我們養(yǎng)大,我們怎么能忍心傷害自己呢,這是大不孝呀.《弟子規(guī)》上有一句話“身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞”.可見我們?nèi)绻粣巯ё约?不懂得長養(yǎng)自己的德行,父母會感到悲傷和羞愧.
我們孝敬父母,不能只是形式上的孝敬,有許多人認(rèn)為給他們物質(zhì)上的需求就行了,這其實(shí)是很微小的一點(diǎn),父母生我們養(yǎng)我們,是無條件,他們的愛是無條件的,不求回報的.因此不能只養(yǎng)父母的身,還要養(yǎng)父母的心、志、慧.就是時時關(guān)注到父母的心情；立身行道,讓父母有好的名聲 ；養(yǎng)父母的智慧.子女是一家的天貴星,以孝為根.為人子女,年幼時,很難在生計上幫助父母,最重要的是少讓父母擔(dān)憂.不讓父母擔(dān)憂,是最大報恩.長至成年,要盡心盡力孝父母之身、之心、之志.作為子女,應(yīng)以盡孝為己任.能承祖業(yè),弘揚(yáng)家風(fēng),立志超過前輩.
給老人物質(zhì)上的滿足,那是一種義務(wù),還不算孝.“孝”是完善自己的本份,給父母放心,不給父母添麻煩,不看父母的過,才是真正的孝.“順”,即接受父母的言教,讓父母安樂,放心.即使父母明顯是錯的,也不當(dāng)面頂撞.父母有過,不但不埋怨父母,還把父母該做的事情也完善起來,這叫做為父母補(bǔ)漏.
父母有過,子女能為他們補(bǔ)漏,才真正是一家的天貴星.若一味順從,難免陷親于不義,也不算真孝.
我們的生命降臨在這一家,等于是和這一家的生命有緣.好是你命中的福報,壞也是自己的緣份.有痛苦有煩惱,是這一家在成就你,磨練你,成全你了自己的果報.同樣要感恩、報恩.
不管父母慈不慈,但問自己孝不孝.想盡孝,要從性、心、身三界入手.性不化不能孝性,心不誠不能孝心,身不修不能孝身.想要真盡孝,必須清三界.
孝身要在父母衣食住行上留心,養(yǎng)父母之身.孝心要處處順父母的心,父母所愛何物,我必愛之；所近何事,我當(dāng)奉行之；所親何人,我當(dāng)敬之.孝性務(wù)要使老人天性和樂,面無愁容,不使老人動性,含飴弄孫,以樂天年.
孝分有理孝、事孝、心孝：理孝,就是要尊重理解老人；事孝,就是盡己所能為父母提供物質(zhì)方面的需要；心孝是原諒父母的過,是大孝.
給父母吃穿是孝身；讓父母順心是孝心；心存父母的志,使父母安心、快樂,不令父母操心,這是孝性.子女不孝,就不會有福報.埋怨家里窮,就會窮上加窮.子女孝順,父母自然就長壽；父母長壽子女不孝順,那就給父母一生帶來很大的煩惱,這樣的子女成了敗家星了.老人在世能令其安心、快樂,為盡孝；老人臨終能令其安詳含笑而去,算是盡孝盡到頭了.