進(jìn)香始于周朝,周人生煙以祭天,稱著“煙”或者“煙祀”.這種祭祀制始于周文王.“煙祀”一是點(diǎn)火生煙,二是煙氣為香氣.以香煙祭神,就是后世所謂的“燒香”.漢武帝對中國香事的發(fā)展有重要貢獻(xiàn).武帝為求長生,是神就敬,打破以往“香祭祭天”的壟斷,使香進(jìn)入生活日用.就在這一時(shí)期,產(chǎn)自西域（中東阿拉伯半島一帶）的真正的“香料”也傳入了中國（所以,“絲綢之路”也稱為“香料之路”）.由于有了真正的香料,使?jié)h武帝時(shí)的香事變得格外繁盛,而且香具應(yīng)運(yùn)而生,中國第一個香爐也發(fā)明出來了,稱為：“博山爐”.從此,中國的香事進(jìn)入了一個新階段.在方海權(quán)作品《地藏菩薩福報(bào)錄》中有這樣記載：有人說拜佛供天用心香就可以,進(jìn)香與不進(jìn)香不重要,這樣說對嗎.供佛進(jìn)香是對諸佛菩薩、天眾、賢圣的重要供養(yǎng)方式.心香主要表現(xiàn)在修學(xué)戒定慧的決心.但是,燒香是必須的.因?yàn)闊闶窃谛薰B(yǎng).