哲學(xué)最基本的問題,就是思維與存在的關(guān)系問題包含第一性問題和同一性問題.
第一個方面也是最根本的方面就是思維與存在誰是第一性,也就是誰先誰后,誰決定誰,誰是世界的本原的問題.當(dāng)認(rèn)為思維是世界第一性,是世界的本原,這就是唯心主義.當(dāng)認(rèn)為存在是世界第一性,是世界的本原,這就是唯物主義.這個是第一性問題,是區(qū)分的根本標(biāo)準(zhǔn).
第二方面是同一性問題,也就是思維能否準(zhǔn)確認(rèn)識存在的問題.不論唯心主義還是唯物主義都沒有簡單地否認(rèn)或者肯定兩者是否同一.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是在同一性問題上對認(rèn)識論中反映論的劃分.經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為只有后天經(jīng)驗(yàn)是正確的,唯理論則認(rèn)為只有從概念出發(fā)分析（如數(shù)學(xué)等）才能找到正確的認(rèn)識.
所以這里唯理論與經(jīng)驗(yàn)論不涉及唯物主義和唯心主義之分
唯心主義的唯理論,認(rèn)為世界的本原是精神,正確的認(rèn)識只能是概念分析
唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論,認(rèn)為世界的本原是精神,正確的認(rèn)識只能是后天經(jīng)驗(yàn)
唯物主義的唯理論,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),正確的認(rèn)識只能是概念分析
唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),正確的認(rèn)識只能是后天經(jīng)驗(yàn)