生與死,向來(lái)是人們常討論的問(wèn)題.古人云：“死生亦大矣.”所以便不得不談之
有的人,一生下來(lái),似乎便是為非作歹的.為何為非作歹?原因很簡(jiǎn)單.為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴.榮華富貴是很多人所想的!可就是有些人,把它看得太重了點(diǎn)!這些人,大都是愚昧的.
但凡大徹大悟之人,絕不會(huì)如此,在他們看來(lái)榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙.
李太白說(shuō)：“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅；光陰者,百代之過(guò)客,而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”是啊!人生易老,何必過(guò)于追求權(quán)財(cái)?就算你得權(quán)得勢(shì),富可敵國(guó),權(quán)傾朝野,日子又能有幾何?最多不過(guò)百年罷了,終究是“千齡兮萬(wàn)代,共盡兮何言!”又何必苦苦求之?
當(dāng)然,“生是也,死亦是也.”這絕非我的本意.生無(wú)所求,死必憾!做“活死人”,一生碌碌無(wú)為是不可取的.我們不但要活著,而且要活得長(zhǎng)久,活出精彩.正所謂“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”.
古往今來(lái),多少名垂青史,萬(wàn)人景仰的人,大多窮困潦倒,絕非大富大貴之人.而那些貪得無(wú)厭的權(quán)貴們,要么是遺臭萬(wàn)年,要么在歷史長(zhǎng)河中煙消云散.就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍.
著名詩(shī)人藏克家的一首詩(shī)中說(shuō)得好：“有的人他活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,但他還活著”為什么呢?這在他的另幾句詩(shī)里便可找到答案……說(shuō)白了,這就是所謂的“永生”吧!道理很清楚,你是想象文天祥“留取丹心照汗清”,還是象和申為榮華富貴而不擇手段?想要得到“永生”,就得為后人留下點(diǎn)什么,而不是只懂得“索取”.
是的,有一雙眼睛,時(shí)刻在盯著我們,就像我們盯著古人一樣,這就是“后之視今,亦由今之視昔”!杜牧對(duì)秦之滅亡發(fā)出感慨：“秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人矣.”秦人不正是為鞏固其霸業(yè),而施以暴政,終為后人所唾棄嗎?
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),若無(wú)所為枉此生!拋開榮華富貴,喚醒內(nèi)心深處的最原始的本質(zhì),把一生過(guò)得轟轟烈烈吧!等到那個(gè)時(shí)候,你便清楚地明白“生亦何歡,死亦何懼”!