四個(gè)弟子都有高遠(yuǎn)的理想,性格各具特征,子路直率而不謙讓,冉有、公西華謙遜有禮,曾晰則灑脫自然.
1、子路“千乘之國(guó),……且知方也”的言辭中,我們不僅看到了他的遠(yuǎn)大抱負(fù),還可以看到他在政治、軍事方面的卓越才能以及高度的自信心.當(dāng)然,言談中也流露出他的驕傲情緒.至于“率爾而對(duì)”,就更明顯地表現(xiàn)他性格中的輕率、魯莽的一面.
2、曾皙,他所說(shuō)的與子路等三人完全不同.他既不講從政,也不講出使會(huì)盟,而是刻畫(huà)一個(gè)場(chǎng)景：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸.”從這充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)中,他曲折地表達(dá)出自己的理想,顯得那么從容不迫,逍遙自在,甚至有點(diǎn)狂放不羈.
3、冉有愿意治理一個(gè)小國(guó)家,先是說(shuō)六七十里見(jiàn)方或五六十里見(jiàn)方的小國(guó),并將禮樂(lè)方面的治理讓給君子,從他言志時(shí)說(shuō)“如其禮樂(lè),以待君子”中可以看出他既有抱負(fù),又能謹(jǐn)慎地估計(jì)自己的能力,說(shuō)話很有分寸.表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度,這反映出他謙虛謹(jǐn)慎的性格.
4、公西華少孔子四十二歲,為了避免以君子自居之嫌,他首先申明“非曰能之”,只不過(guò)是“愿學(xué)焉”,而且還特別強(qiáng)調(diào)“愿為小相”.說(shuō)得多么平易、多么謙和,真可謂是孔門(mén)弟子中的謙謙君子.
曾蒧,字皙.
他陪著孔子,孔子說(shuō)：“談?wù)勀愕闹救?”曾蒧說(shuō)：“穿著剛做好的春裝,和五六個(gè)成年人,六七個(gè)小孩子,在沂水里洗個(gè)澡,在祈雨臺(tái)上吹吹風(fēng),唱著歌回來(lái).”孔子聽(tīng)了,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“我贊成曾蒧的志趣啊!”
曾皙在孔子的學(xué)生中屬于狂者,即敢說(shuō)敢為,不拘小節(jié).魯國(guó)執(zhí)政大夫季武子死時(shí),曾皙曾“依門(mén)而歌”.有一次,曾皙和子路、冉有、公西華陪孔子坐著.孔子問(wèn)他們的志向,曾皙說(shuō)：“晚春的時(shí)候,穿上春天的服裝,約上五六個(gè)成年人,帶上六七個(gè)小孩子,在沂水里洗洗澡,到舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),然后一路唱著歌兒走回來(lái).”描繪出了一個(gè)升平祥和的大同世界,因而孔子表示贊同.
冉有
冉求,字子有,比孔子小二十九歲.作李氏家臣之長(zhǎng).
季康了問(wèn)孔子說(shuō)：“冉求有仁德嗎?”孔子回答說(shuō)：“有千戶人家的城邑,有百輛兵車的采邑,冉求能夠把那里的軍政事物管理好.至于他仁德不仁德,我就不知道了.”季康子又問(wèn)：“子路有仁德嗎?”孔子回答說(shuō)：“象冉求一樣.”
冉求問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到應(yīng)做的事情就立刻行動(dòng)嗎?”孔子回答說(shuō)：“立刻行動(dòng).”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到應(yīng)做的事就應(yīng)該立刻行動(dòng)嗎?”孔子回答說(shuō)：“有父親兄長(zhǎng)在,怎么聽(tīng)到就能立刻行動(dòng)呢?”子華感到這件事很奇怪,不解地說(shuō)：“我大膽地問(wèn)問(wèn),為什么問(wèn)同樣的問(wèn)題而回答卻不一樣呢?”孔子回答說(shuō)：“冉求做事畏縮多慮,所以我激勵(lì)他.仲由做事有兩個(gè)人的膽量,所以我要抑制他.”
夫子周游列國(guó),形容狼狽,如“喪家之狗”時(shí),子路大抵在側(cè).夫子亦云：“道不行,乘桴浮于海,從我者其由與!”不過(guò),子路絕非無(wú)怨無(wú)尤者.夫子于陳絕糧之時(shí),子路“慍見(jiàn)”：“君子亦有窮乎?”夫子答曰：“君子固窮,小人窮斯濫矣.”此處“固”作“堅(jiān)固”講,“君子固窮”其意類于孟子所言大丈夫之“貧賤不能移”之意.“固”又有本來(lái)意,如此理解亦不算錯(cuò),后世儒者多窮困,迄于今日,蓋有所自矣.在子路心目中君子輒不當(dāng)陷于困境,雖然子路是穿著破衣?tīng)€衫而立于著裘皮大氅者之林亦不覺(jué)慚愧者,雖然子路是即使有車馬輕裘也愿與朋友共享——“敝之而無(wú)憾”者.
曾子,姓曾,名參,字子輿,春秋末年魯國(guó)南武城(今山東嘉祥縣)人.生于公元前505年(周敬王十五年,魯定公五年),死于公元前435年(周考王五年,魯?shù)抗?.出身沒(méi)落貴族家庭,少年就參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng).后從師孔子,他勤奮好學(xué),頗得孔子真?zhèn)?他積極推行儒家主張,傳播儒家思想,并在修身和躬行孝道上頗有建樹(shù).是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者,在儒家文化中居有承上啟下的重要地位. ?
曾皙在孔子的學(xué)生中屬于狂者,即敢說(shuō)敢為,不拘小節(jié).魯國(guó)執(zhí)政大夫季武子死時(shí),曾皙曾“依門(mén)而歌”.有一次,曾皙和子路、冉有、公西華陪孔子坐著.孔子問(wèn)他們的志向,曾皙說(shuō)：“晚春的時(shí)候,穿上春天的服裝,約上五六個(gè)成年人,帶上六七個(gè)小孩子,在沂水里洗洗澡,到舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),然后一路唱著歌兒走回來(lái).”描繪出了一個(gè)升平祥和的大同世界,因而孔子表示贊同.曾子的母親上官氏是位勤勞善良的家庭婦女,一生織布、操勞家務(wù),對(duì)曾子非常慈愛(ài).曾子的生母去世后,曾皙曾續(xù)娶,姓氏不詳.正因?yàn)樵裱鬃又?才教自己的兒子曾參拜孔子為師.正因?yàn)樵獙?duì)孔子仁政德治的主張有著深入的、超于別人的理解,曾參才在其父正確思想的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步理解、發(fā)揮,終得孔道真?zhèn)?成為宗法孔圣之道的孔子思想的主要繼承人.
曾子的祖先是夏禹的后代,姓姒.禹的第五代孫少康封他的小兒子曲烈于曾阝地,建立 曾阝國(guó).曾阝國(guó)故址,在今山東省蒼山縣西北,原名“繒邑”,以當(dāng)?shù)囟喈a(chǎn)絲織品而得名.公元前567年(魯襄公六年)鄰近的莒國(guó)滅掉了曾阝國(guó),曾阝太子巫無(wú)家可歸,在遠(yuǎn)離莒國(guó)的魯國(guó)南武城居住下來(lái).曾阝太子巫的曾孫叫曾點(diǎn),字皙,他就是曾子的父親,是孔子的早期弟子之一.?
冉有,也是孔子的得意門(mén)生之一,但這是個(gè)十足的俗人和勢(shì)利眼.


尷尬場(chǎng)面：冉有當(dāng)季氏(魯國(guó)執(zhí)政)的家臣,有一次季氏要干不道的事情——“季氏將伐顓臾”,孔子質(zhì)問(wèn)冉有為什么不諫阻,冉有說(shuō)了一大堆這么干的理由,后來(lái)被孔子說(shuō)的沒(méi)話可說(shuō)了,塘塞說(shuō)：這是季氏的注意,我也沒(méi)有辦法啊!孔子極其氣憤,罵他是“求”：)并對(duì)其他弟子說(shuō)：:"冉有非我徒也,汝等可鳴鐘鼓而攻之"