哲學(xué)的基本問(wèn)題有兩個(gè)
（1）精神和物質(zhì)何者為第一性,即誰(shuí)先誰(shuí)后,誰(shuí)決定誰(shuí),誰(shuí)是世界的本質(zhì)、本原.
（2）精神和物質(zhì)之間有無(wú)同一性,即人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界.
按照對(duì)哲學(xué)問(wèn)題第一方面的不同回答,全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別.
哲學(xué)的基本問(wèn)題具有重要的理論意義.如何回答其內(nèi)容的第一方面,即如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).如何回答哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的第二方面,即是否承認(rèn)思維和存在的同一性,是否承認(rèn)世界的可知性,是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn).凡承認(rèn)思維和存在具有同一性,認(rèn)為世界是可知的,是可知論；反之,則是不可知論.
哲學(xué)的基本問(wèn)題具有重要的實(shí)踐意義.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題.人們的活動(dòng)主要是認(rèn)識(shí)世界和改造世界.認(rèn)識(shí)世界是主觀反映客觀,改造世界是主觀反作用客觀.只有解決好主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題,才能正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界,取得工作的成功.