正名,是指遵從禮法,讓名符合實(shí)際.
周公制禮：周天子最大,是君；當(dāng)時(shí)的諸侯是周天子封的爵位,是周天子的臣子；在周天子的朝廷當(dāng)官的,也是周天子的臣子；在諸侯朝廷當(dāng)官的,是諸侯的臣子.這是君君臣臣.
父父子子,也是周禮有規(guī)定的,沒深究《周禮》,具體的不大清楚.
以上兩項(xiàng)是名.
實(shí)際上,春秋時(shí)期,周天子的地位因?yàn)橹車膶?shí)力下降,并不被諸侯重視.國家大權(quán)都被五霸（春秋時(shí)五個(gè)實(shí)力最強(qiáng)的諸侯）篡奪,周天子有國君之名,無國君之實(shí)；諸侯有臣子之名,無臣子之實(shí).齊桓公被幾個(gè)兒子餓死,有父子之名,而無父子之實(shí).
孔子認(rèn)為,天下大亂的根源在于不遵守禮法,也就是名不副實(shí).要讓天下平息爭斗,恢復(fù)和平,最根本的是讓天下名實(shí)相符.
這一思想當(dāng)時(shí)并未被接受.字詞的混亂,由此而生.到戰(zhàn)國時(shí)期,用詞很混亂,而且一些專攻辯論的人故意亂來.孟子給“天”賦予人格,認(rèn)為禮法來源于天,此即以天為神,恬以為儒家之義,而孔子不語怪力亂神的.還有“白馬非馬”、“殺盜非殺人”等議論,十分混亂.后來大儒荀子專門寫了文章,闡述字詞的由來和這些謬論的謬誤,這就是《荀子.正名》.孔子的正名,單指禮法；荀子的正名,是指出現(xiàn)的所有詞匯,當(dāng)然限于竹簡的重量,他更多的是提出原理,沒有太詳細(xì)的正名.解釋的非常詳細(xì)，謝謝