人類文化語言學 （ethnolinguistics） 是語言學與文化人類學 （cultural anthropology ,亦稱社會人類學 ,social anthropology） 的邊緣化所形成的一門交叉學科,其交迭領(lǐng)域為“語言、思維、文化及其關(guān)系”,這是當今語言研究中最具動力和潛勢的一個探索點.語言、思維與文化的關(guān)系,在語言思想史中又稱為語言世界觀.就西方學術(shù)而言,這個研究領(lǐng)域有著厚重的歷史積淀,其源頭可溯至希臘古典時期的理智活動.18 世紀在啟蒙運動影響下,德、法、英等國的思想家們將語言世界觀問題推向明晰化,對這個問題的研究也從哲學思辯水平發(fā)展到經(jīng)驗科學水平.到 20 世紀 20 年代由于哲學人類學 （philosophical anthropology） 和人類語言學 （anthropological linguistics） 的興起,語言世界觀問題竟至成為現(xiàn)代語言學和文化人類學中的一個焦點,圍繞這個焦點,包括語言學家、人類學家和語言哲學家在內(nèi)的廣義學術(shù)界進行了不懈的探究,這種探究一直延續(xù)到今天,所獲得的學術(shù)成就及其影響彌漫在理論語言學、社會語言學、心理語言學、應(yīng)用語言學及其眾多的分支學科中.盡管以西方為主的世界學術(shù)界對語言、思維和文化的關(guān)系進行了長期而卓有成效的探究,但由于其綜合性和復雜性,這個研究領(lǐng)域仍然有一些理論和實踐問題困擾著相關(guān)學科的學者們,而且隨著探究的深入和擴展還會產(chǎn)生一些新的問題.人類文化語言學可以成為解答這些問題的鑰匙.人類文化語言學是一門大跨度的綜合性學科,理論語言學、應(yīng)用語言學、社會語言學、心理語言學以及語言哲學和語言思想史研究構(gòu)成了它的基本學科扇面,而當代最活躍的幾個語言學分支諸如語用學、話語分析、跨文化交際理論、翻譯理論以及（第二）語言習得理論等,都可以從中獲得本體論和方法論資源.換言之,開展人類文化語言學研究,不僅可以直接介入語言、思維和文化這一領(lǐng)域,而且還可以高屋建瓴地帶動、推進和融合當代語言學分支的研究.