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  • 鄭人有且置履者,先自度其足而至之其坐,至之市而望操之.

    鄭人有且置履者,先自度其足而至之其坐,至之市而望操之.
    這段有沒(méi)有通假字啊,并寫出其意思.
    其意思越細(xì)越好!
    語(yǔ)文人氣:268 ℃時(shí)間:2020-04-05 18:57:28
    優(yōu)質(zhì)解答
    鄭人有且置驢者,先自度其足而置之其坐,置之市而忘操之.
    通假字:
    鄭人有且置履者,先自度其足而置之其座,至之市而忘操之.
    且置履:將要買鞋子
    反歸取之:回家去拿
    市罷:集市已經(jīng)解散.
    鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,謂曰:“吾忘持度!”返歸取之.及返,市罷,遂不得履.人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也.”
    注釋
    鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣.
    履——音呂,革履,就是鞋子.
    度——音奪,忖度,這里作動(dòng)詞用,即計(jì)算、測(cè)量的意思.后面的度字,音杜,作名詞用,就是尺子.
    之——文言代名詞,這里指量好的尺碼.
    坐——同座,就是座位,這里指椅子、凳子一類的家具.
    操——操持,帶上、拿著的意思.
    罷——罷了,完結(jié)的意思,這里指集市已經(jīng)解散.
    無(wú)——虛無(wú),沒(méi)有,這里是不能、不可的意思.
    評(píng)點(diǎn)
    這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤.他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,連鞋子也買不到.而現(xiàn)實(shí)生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,也許是不會(huì)有的吧?但類似這樣的人,倒確是有的.有的人,說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題,只從本本出發(fā),不從實(shí)際出發(fā);本本上寫得有的,他就相信,本本上沒(méi)有寫但實(shí)際上存在著的,他就不相信.在這種人看來(lái),只有本本上寫的才是真理,沒(méi)寫上的就不是真理.這樣,思想當(dāng)然就要僵化,行動(dòng)就要碰壁.
    《鄭人買履》的譯文:鄭國(guó)有個(gè)想買鞋的人,先自己量了自己的腳,然后把尺碼放在他的座位上,等到往集市上去,卻忘了帶尺碼.已經(jīng)拿到了鞋,就說(shuō):“我忘了拿尺碼.”便返回家中取尺碼.再返回集市時(shí),集市已經(jīng)散了,于是沒(méi)有買到鞋.有人問(wèn)他:“為什么不用腳試試鞋呢?”他回答說(shuō):“寧可相信尺碼也不相信自己的腳.”
    《鄭人買履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人,譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人.兩則寓言故事生動(dòng)有趣,言簡(jiǎn)意賅,都是用“蠢人蠢事”——可笑的事,從反面給人啟迪,耐人尋味.
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