孟子梁惠王上
孟子梁惠王上
曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能.若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心.茍無(wú)恒心,放辟,邪侈,無(wú)不為已.及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡.然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕.今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡.此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣.五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.” 的詳細(xì)翻譯.
曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能.若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心.茍無(wú)恒心,放辟,邪侈,無(wú)不為已.及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡.然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕.今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡.此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣.五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.” 的詳細(xì)翻譯.
語(yǔ)文人氣:796 ℃時(shí)間:2020-06-24 04:28:10
優(yōu)質(zhì)解答
沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè),卻有穩(wěn)定不變的思想,只有士人能做到.至于百姓,沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè),隨之就沒(méi)有穩(wěn)定不變的思想.如果沒(méi)有穩(wěn)定不變的思想,就會(huì)胡作非為,壞事沒(méi)有不干的了.等到犯了罪,然后就用刑法處置他們,這就像是安下羅網(wǎng)坑害百姓.哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢?所以賢明的君主所規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè),一定要使他對(duì)上足夠奉養(yǎng)父母,對(duì)下足夠養(yǎng)活妻兒,好年成就終年能吃飽,壞年成也能免于餓死.這樣之后督促他們一心向善,百姓也就樂(lè)于聽(tīng)從了.
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