學習十六屆六中全會體會
文化是人類文明的思想火矩,是社會進步的精神源泉.
實現(xiàn)社會和諧,既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障,也需要有力的精神支撐、良好的文化條件.黨的十六屆六中全會《決定》在黨的文件中首次使用了“和諧文化”的新概念,明確提出了建設和諧文化的重大任務.這反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的新的文化自覺.
建設和諧文化既是優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承,也是現(xiàn)代文明的呼喚
和諧作為一種文化理念,是中國傳統(tǒng)文化的重要命題與核心精神.儒、道、法、墨等主要思想學派,對和諧思想都有深刻的闡發(fā).儒家提倡“和為貴”、“和而不同”,注重人與人之間的和睦相處.道家則倡導合乎自然,“寬容海涵”,追求人與自然的和諧統(tǒng)一.法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位,實現(xiàn)國家主導下的社會和諧.墨家踐行“兼愛”、“非攻”思想,墨子曾與公輸班模擬對陣,“九攻九拒”皆勝,制止了楚國攻宋的戰(zhàn)爭.可以說,中華文化能夠生生不息,中華民族能夠自立于世界民族之林,與傳統(tǒng)的和諧精神有著密不可分的關系.
但傳統(tǒng)的“和合”文化并不能為我們提供構建社會主義和諧社會的現(xiàn)成答案,當今時代的和諧文化必然是一種現(xiàn)代文化.今天我們所倡導的和諧文化,不是“君仁臣忠”、“父慈子孝”式的綱常倫理,也不只是“和氣生財”、“中庸平和”式的修身秘訣,而是建立在現(xiàn)代公民身份和平等人格基礎上的文化.這種文化具有很強的現(xiàn)實針對性.如城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡,需要以和諧理念來協(xié)調(diào)；人口資源環(huán)境壓力加大,需要以和諧理念來舒緩；一些社會成員誠信缺失、道德觀念不強,需要和諧理念來規(guī)范；就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療、住房等方面關系群眾切身利益的問題比較突出,需要和諧理念來化解；提高公民的綜合素質,需要提高全社會的科學文化水平；等等.
荷蘭哲學家馮?皮爾森曾說：“文化”不是一個名詞,而是一個動詞；文化必須變得更有動態(tài)性,更注重未來取向.從這個意義上來說,我們正在建設的和諧文化,是順應現(xiàn)代文明發(fā)展趨勢的主動選擇,是隨著時代發(fā)展而不斷變化的“現(xiàn)在進行時”,這就必然與當前經(jīng)濟社會的發(fā)展階段具有緊密聯(lián)系.如果沒有和諧文化的參與,社會主義和諧社會的基本價值觀就難以確立；沒有和諧文化的支持,社會主義和諧社會的道德基礎就會動搖；沒有和諧文化的作用,社會主義和諧社會的存在與發(fā)展就會缺少精神支柱；沒有和諧文化的浸潤,社會主義和諧社會的創(chuàng)造活力就會衰竭.所以,和諧社會建設需要和諧文化理念來引導,需要和諧文化精神來熏陶,需要和諧文化氛圍來營造,也需要和諧文化秩序來維系.
建設和諧文化既是社會主義初級階段的文化自覺,也是社會主義高級階段的文化理想
亂丟垃圾,坐公交車搶座,排隊加塞,大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸,吃自助餐多拿多占,遇有糾紛惡語相向……近日,中央文明辦和國家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國公民出國（境）旅游常見不文明行為”,以上行為全部榜上有名.一些中國公民在國外的旅游陋習,也引起社會公眾尤其是網(wǎng)民的廣泛關注和猛烈批評.為何以前這些見怪不怪的陋習引起大家如此強烈的反應?是因為這些與現(xiàn)代文明格格不入的行為違背了中國“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美德?還是因為“家丑外揚”出了“洋相”,國人“愛面子”心理的反映?從文化心理的原因上來看,這是剛富起來的中國人對珍愛自身榮譽和尊嚴的自然追求,也是對這種破壞“和諧”的行為的本能反對,是一種對和諧理念的文化自覺.
改革開放以來,我國綜合國力有了大幅度的提高,人民生活明顯改善,社會政治長期保持穩(wěn)定.但我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,包括文化轉型、素質提高、生存方式和行為方式轉變的“人自身的現(xiàn)代化”與物質文化的發(fā)展相比還存在“文化滯差”.在構建和諧社會的過程中,消除這種“滯差”的最佳途徑就是建設和諧文化.
文化具有穿越時空、穿越社會形態(tài)的永恒魅力.和諧文化始于初級階段,又不止于初級階段.在未來發(fā)展到社會主義的高級階段,和諧文化也是社會形態(tài)發(fā)展的重要文化基礎.這是因為,實現(xiàn)社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的社會理想,也是共產(chǎn)黨人不懈追求的社會理想.馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就直接提到“社會和諧”的概念,并闡述了和諧社會的最高境界是“自由人的聯(lián)合體”的思想.構建社會主義和諧社會,是一個波瀾壯闊的歷史進程.建設和諧文化,不僅是建設中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實課題,也是達到社會主義高級階段的重要任務.
建設和諧文化既是廣泛性要求,也是先進性要求
文化如水,潤物無聲.人的行為背后有文化,社會現(xiàn)象的背后也有文化,和諧文化的廣泛性是不言而喻的.
在紅綠燈前,所有的車都停下來,等待放學的小朋友排隊走過；在欣賞音樂會過程中,觀眾們不交頭接耳,不亂鼓掌,等演員謝幕后再退場.這一幅幅和諧的動人畫面,包涵著豐富的文化意蘊.在價值觀念中,人們自覺按照社會規(guī)則行事；從對社會的總體認識上,人們確信,遵守規(guī)則可以使社會對自己回饋以友善、誠信、便利和快捷；如此充滿溫情與信任的做法,行而久之就成為一種生活方式,進而成為一種和諧的文化現(xiàn)象.英國文化人類學家泰勒曾將文化定義為“人的整個生活方式的總和”.社會和諧的廣泛性,具體地表現(xiàn)為社會成員的生活方式和在社會生活中所展現(xiàn)出的精神面貌.和諧文化也具有先進性.人類社會的發(fā)展,總是由失衡、混亂與和諧、有序這兩種狀態(tài)交替出現(xiàn)、過渡和存在的.我們黨所進行的一切奮斗,都是為了實現(xiàn)民族解放、國家富強和人民幸福,為了建設一個民主、自由、公正的社會.我們現(xiàn)在所倡導的和諧文化,其中包含著對最大多數(shù)人的利益的關注,對人的生命存在、人的尊嚴和價值的關注,對自由、平等、正義以及幸福的追求,對人的全面發(fā)展的終極關懷,是走在時代前列的先進文化.
和諧文化既具有民族性的個性特征,也具有世界性的共性特征
故宮的核心建筑三大殿的名稱,集中反映了“和諧”這一中國傳統(tǒng)的哲學思想.太和殿：天地祥瑞,喻人與自然和諧；中和殿：中庸平和,喻人世和諧；保和殿：心態(tài)和順,身體安適,喻人的身心和諧.太極圖也畫出了中國古人對立中求和諧、差別中求統(tǒng)一、矛盾中求協(xié)調(diào)的思維模式.傳統(tǒng)文化中的和諧思想深刻地影響著我們這樣一個文明古國的發(fā)展節(jié)律,影響著我們民族的文化風范和精神韻味.
文化是跨國界的.和諧思想在西方國家思想發(fā)展史上同樣占有重要地位.從古希臘哲學家畢達哥拉斯的“整個天是一個和諧”、柏拉圖的“理想國”,到空想社會主義者傅立葉的“全世界和諧”、歐文的“新和諧公社”,都反映了人們對和諧美好社會的憧憬和探索.
不同文化的相互學習和借鑒,是文化發(fā)展的必要條件.建設和諧文化,離不開與世界文化的交流和對話,離不開對各國有益文化成果的學習和借鑒.面對世界各種思想文化相互激蕩、相互融合的現(xiàn)實,我們的態(tài)度無疑應當是：以更加開放的姿態(tài)、更加廣闊的視野,充分吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果,使和諧文化不僅深深植根于中華文化的沃土,而且適應世界發(fā)展進步的潮流,從而具有更加強大的吸引力和感召力.
建設和諧文化既需要構建社會道德體系,也需要構建社會主義核心價值體系
北京軍區(qū)總醫(yī)院外科專家華益慰視患者為自己的親人,患者也把華益慰譽為“值得托付生命的人”.這種和諧的醫(yī)患關系來自于“醫(yī)生的良知”.一個民族的道德高峰,是由千千萬萬普通公民的良知堆積而成的；一個社會的和諧氛圍,也是由千千萬萬普通公民的良知營造出來的.道德規(guī)范可以使人們在一時一事上作出正確的道德選擇,維系一個民族長期發(fā)展和存在的往往是人們內(nèi)心的價值積淀,是社會的核心價值觀.建設和諧文化不僅需要構建健康的社會道德體系,也需要構建社會主義核心價值體系.
人是社會的存在物.社會要和諧,就必須有共同的價值目標和行為規(guī)范.沒有全社會都認同的文化價值,就不會有社會的和諧.我們正處在價值觀念深刻變革的時代,不同文化和價值體系的比較和沖突,在社會生活中越來越明顯.同一社會雖然可以有多個層次多元并存的價值觀念,但核心價值體系應當是共同和一元的.這是一個社會保持健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的根本保證.
社會主義核心價值體系,是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂.社會主義核心價值體系從馬克思主義指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為社會主義榮辱觀四個方面,構成了我們黨帶領全國各族人民團結奮進的精神紐帶.沒有這一體系的引領,和諧文化建設就會迷失方向,失去根本.建設社會主義核心價值體系,就是要把這些要求融入國民教育和精神文明建設的全過程,融入社會生活的各個領域、各個方面,使之真正成為引領全民族奮發(fā)向上、開拓前進的旗幟.
建設和諧文化既是全社會的共同責任,也是部隊文化建設的重要任務
在二炮工程技術總隊,書架上擺著全體官兵用青春和熱血書寫的51本《征戰(zhàn)風采錄》,網(wǎng)絡上點擊率最高的是戰(zhàn)士們自拍自導自演的DV短劇,廣播里播放著戰(zhàn)士們創(chuàng)作演唱的歌曲,漫步在這個全軍一流的綠色營區(qū)中,就會使人深深感受到一個現(xiàn)代文明軍營的和諧之美.
和諧文化,重在建設,人人有責.人民軍隊同樣應當走在建設和諧文化的前列.
文化體現(xiàn)著軍隊的生存智慧,文化是軍人奮進的號角.毛澤東同志早就說過,沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊,而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的.文化對部隊思想政治工作的影響,就如“潤物細無聲”的春雨,可以起到潛移默化的作用.和諧文化出凝聚力、出戰(zhàn)斗力.只有堅持用社會主義先進文化占領軍營文化陣地,用社會主義核心價值體系教育引導官兵,努力創(chuàng)作反映時代精神、具有軍旅特色的文化精品,為部隊提供更多健康向上、陶冶情操、愉悅身心的精神食糧,才能創(chuàng)造促進和諧、凝聚軍心、鼓舞士氣的文化環(huán)境,鞏固和發(fā)展團結、友愛、和諧、純潔的軍隊內(nèi)部關系,讓廣大官兵在工作生活中“各得其所”,在本職崗位上“各盡其能”,形成一個風正氣順、穩(wěn)定有序、活而不亂的和諧局面.有了身心和諧的官兵,有了官兵之間團結和諧的連隊,有了同呼吸、共命運、心連心的新型軍政軍民關系,萬眾一心的凝聚力和無堅不摧的戰(zhàn)斗力不就自然而生了嗎?