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以下是范文：
人與路
有人說：世上本無路,走的人多了,也便有了路.有人說：世上本有路,走的人多了,也便沒了路.我說：不管世上“無路”或“有路”,關(guān)鍵看人怎么走.
不止一個(gè)人說過,人生是旅途.在旅途上,我們要披荊斬棘.要走到我們心中的天堂,就要學(xué)會(huì)“開路”、“毀路”和“選路”.
“開路”,就是要敢于在無路的地方走出路.但丁說,走自己的路,讓別人去說吧.這句話是我的座右銘,因?yàn)檫@再恰當(dāng)不過地闡釋了“走路”的概念：人在旅途何必在意他人怎么看,更何必在意原本是否有路呢!“開路”要求我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新,更要求我們學(xué)會(huì)換一種眼光看世界.另辟蹊徑固然好,但也不能為了創(chuàng)新而忽視或否定前人的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的變化.燈泡的出現(xiàn)是件新奇事,可那燈泡里卻飽含了愛迪生對(duì)失敗的總結(jié).“開路”教會(huì)了我們要勇敢的走路.
“毀路”就是要敢于毀棄前人已鋪好的路.高一剛學(xué)物理時(shí),亞里士多德與伽利略之間的“仇恨”常會(huì)把我們逗樂,是伽利略反駁了亞里士多德“重的物體比輕的物體下落得快”的謬論,也是伽利略反駁了亞里士多德“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因,這一觀點(diǎn).試想,如果伽利略沒有膽量毀掉亞里士多德在兩干多年前鋪好的路,而是人云亦云,亦步亦趨,他能在物理學(xué)史上名傳千古嗎?敢于“毀路”就是要求我們敢于質(zhì)疑.“盡信書,則不如無書”,不論是書本上的,還是師長(zhǎng)的,甚至是什么圣人哲人的話,我們都應(yīng)抱著質(zhì)疑的態(tài)度,敢于質(zhì)疑,敢于發(fā)問.與“開路”不同,“毀路”需要更大的勇氣和科學(xué)的態(tài)度.
“選路”就是要在人生的“岔路口”做出心靈的選擇.人走路,自然會(huì)遇到路口,選擇該走的路,才能走向成功,在路口,魏青剛選擇了救人,他的人生價(jià)值得以升華；在路口,李春燕選擇了留在山溝里,她成了“照亮苗鄉(xiāng)的月亮”；在路口,叢飛選擇了頂住流言,繼續(xù)資助失學(xué)兒童,因?yàn)樯屏疾恍枰杩冢辉诼房?洪戰(zhàn)輝選擇了自強(qiáng)不息,因?yàn)榭嚯y不是他博得他人同情的本錢；在路口,我們學(xué)會(huì)了放棄,更明白了自己人生價(jià)值的所在.學(xué)會(huì)“選路”,我們也學(xué)會(huì)了自尊、自強(qiáng)與自立.
面對(duì)“無人區(qū)”,我們勇敢地“開路”；面對(duì)謬論,我們勇敢地“毀路”；面對(duì)誘惑,我們勇敢地“選路”.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------執(zhí)子與通子
　　看到這樣的兩個(gè)圖形,一個(gè)沉穩(wěn)而平滑,線條柔和；一個(gè)棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起了中國(guó)古代歷史中的兩種人,通子與執(zhí)子.
　　線條柔和者為通子.他們是通達(dá)之人,面對(duì)明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸山林.他們順應(yīng)時(shí)局地選擇,該退時(shí)則退.于是面對(duì)亂世,他們或垂釣于濮水,或放歇于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林.他們行吟高歌,他們倚風(fēng)長(zhǎng)嘯.心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”；閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時(shí)”……
　　通子們胸中釋然,他們圓如卵石.他們明白,面對(duì)亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認(rèn)真.于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,騎馬揮毫,信可樂也.
　　然而,受命于危難,救民于水火的往往是執(zhí)子們.他們胸中自有乾坤.
　　披發(fā)行吟河畔的是屈子.楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江,子蘭讒言,鄭袖內(nèi)惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎.屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息.楚國(guó)滅亡之時(shí),也是他命盡之刻.他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上.“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人,死的方式卻是詩(shī)人的.執(zhí)著如屈子,你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?
　　死可以明志,生卻可以踐志.當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí),他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”.這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言.
　　棱角分明,無所畏懼者如執(zhí)子.他們執(zhí)著著他們的追求,無悔無怨.那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達(dá)38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會(huì).諸葛亮,執(zhí)著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……
　　執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著,通子們通達(dá)著他們的通達(dá).不論圓滑避世,明哲保身,還是棱角分明,堅(jiān)守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財(cái)富.
　　我們?cè)谕ㄗ觽兊摹澳牬┝执蛉~聲,何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學(xué)會(huì)包容.通子們教我們學(xué)會(huì)適應(yīng),沉穩(wěn)柔和如圓；我們?cè)趫?zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持；從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量.執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我,堅(jiān)持信念,棱角分明如星.
　　歷覽前賢,如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容,該會(huì)有另一種更美的圓形吧!