書上說(shuō)思維和存在的關(guān)系等同于意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系 認(rèn)為存在決定思維--這是對(duì)的.即物質(zhì)是世界本原的是唯物主義.--應(yīng)該這樣說(shuō)世界是物質(zhì)的.反之是唯心--馬哲里認(rèn)為唯心主義指世界的本原是意識(shí)即意識(shí)是第一性的. 然后對(duì)于...物質(zhì)、存在、世界只是從不同的角度看問題。世界只是一個(gè)涵蓋一切的概念，就是所有的意思。物質(zhì)是從物理學(xué)里搬來(lái)的概念，但在物理中物質(zhì)是什么，也是在變化，但在哲學(xué)中所指也不是很明，一般指一個(gè)對(duì)象好一點(diǎn)。而存在，指的是所有存在過的東西，過去存在過，現(xiàn)在還是否存在不管。即然這樣，世界也是存在。世界更多地指現(xiàn)在的世界，而存在是指連續(xù)的世界。而世界的內(nèi)容是什么？世界是由物質(zhì)組成的。世界是所有，當(dāng)然由所有的東西組成，這東西就是物質(zhì)。物質(zhì)是存在的，如果不存在，也不能稱之為物質(zhì)，從一個(gè)方面講物質(zhì)總是講存在的東西，而存在總是有個(gè)東西存在。但不管怎樣，這些概念存在的目的不是為了區(qū)分，而是針對(duì)不同的問題能講得更清楚。我的觀點(diǎn)是世界是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)組成。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)才是存在。但如果以上不懂也沒有關(guān)系，是因?yàn)楦拍羁偸侨硕x的，關(guān)鍵是解決問題。我們是“從問題出發(fā)，而不是從定義出發(fā)”。舉個(gè)例子，我們總想解決我們的想法和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題，我們通過實(shí)踐我們知道我們無(wú)法改變這些東西，如每天都有夜晚，每天都要睡覺，我不可一天到晚工作，不管我們多有想法，這就是我們想法要符合客觀實(shí)際。再舉一個(gè)例子，我走象棋，不管我想怎樣，你先要搞清楚別人會(huì)怎樣，而且馬也不能走田字。所以，我們有想法，是對(duì)的，但我們的想法要從實(shí)際出發(fā)。這就是整個(gè)唯物主義的核心。而為了證明這個(gè)核心，用了不同的術(shù)語(yǔ)和概念，而這些概念和術(shù)語(yǔ)只是為了說(shuō)明這個(gè)問題或結(jié)論。但如果你從定義出發(fā)，你就會(huì)搞糊涂。