命名的意義和來由　　《論語》與《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”
讀論語學(xué)做人
　　班超的《漢書·藝文志》說：
“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子,時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也.當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》.”
《文選·辨命論注》引《傅子》也說：
“昔仲尼既沒,仲弓之徒追論夫子之言,謂之《論語》.”
從這兩段話里,我們得到兩點概念：（1）“論語”的“論”是“論纂”的意思,“論語”的“語”是“語言”的意思.“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思.（2）“論語”的名字是當(dāng)時就有的,不是后來別人給它的.
關(guān)于“論語”命名的意義,后來還有些不同的說法,譬如劉熙在《釋名·釋典·藝》中說：“《論語》,記孔子與弟子所語之言也.論,倫也,有倫理也.語,敘也,敘己所欲說也.”那么,“論語”的意義便是“有條理地敘述自己的話”.說到這里,誰都不免會問一句：難道除孔子和他的弟子以外,別人說的話都不是“有條理的敘述”嗎?如果不是這樣,那么“論語”這樣的命名有什么意義呢?可見劉熙這一解釋是很牽強的.（《釋名》的訓(xùn)詁名物,以音訓(xùn)為主,其中不少牽強附會的地方.）還有把“論”解釋為“討論”的,說“論語”是“討論文義”的書,何異孫的《十一經(jīng)問對》便是如是主張,更是后出的主觀看法了.
關(guān)于《論語》命名的來由,也有不同的說法.王充在《論衡·正說篇》便說：“初,孔子孫孔安國以教魯人扶卿,官至荊州刺史,始曰《論語》.”似乎是《論語》之名要到漢武帝時才由孔安國、扶卿給它的.這一說法不但和劉歆、班固的說法不同,而且也未必與事實相合.《禮記·坊記》中有這樣一段話：
“子云：君子弛其親之過而敬其美.《論語》曰：‘三年無改于父之道,可謂孝矣.’
《坊記》的著作年代我們目前雖然還不能確定,但不會在漢武帝以后,是可以斷言的.因之,《論衡》的這一說法也未必可靠.
唐代抄本由此可以得出結(jié)論：“論語”這一書名是當(dāng)日的編纂者給它命名的,意義是語言的論纂.