馬克思主義中國化,一言以蔽之,就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合,從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路.
　　在我們黨內(nèi),毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想.1938年10月,毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義.因此,馬克思主義的中國化,使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解并亟待解決的問題.”
　　馬克思主義為什么要中國化呢?
　　首先,這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定的.
　　馬克思主義創(chuàng)立時就提出了這樣一個觀點：“工人沒有祖國”,但是工人“本身還是民族的”.（《馬克思恩格斯選集》第1卷,第291頁）這就揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性,由此我們就可以自然地推導出,對于馬克思主義的基本原理來說,“這些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”.（《馬克思恩格斯選集》第1卷,第248頁）也就是說,馬克思主義一旦走出書齋,落腳現(xiàn)實世界,成為一個民族的無產(chǎn)階級的理論思想和行動綱領(lǐng),就必須回答和解決當時當?shù)氐膶嶋H問題.反過來說,一個民族的無產(chǎn)階級及其政治上的先鋒隊——共產(chǎn)黨,要想成功地實踐馬克思主義的基本原理,也一定要將這一原理和本國的實際相結(jié)合,用新的實踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義.所以,堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的,這是馬克思主義“放之四海而皆準”的力量源泉.
　　其次,這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓后得出的鄭重結(jié)論.
　　中國共產(chǎn)黨成立以后,在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上,大體有兩種截然不同的態(tài)度,一種是教條主義的態(tài)度,一種是實事求是的態(tài)度.教條主義態(tài)度將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當作語錄,當作《圣經(jīng)》,開口閉口“拿本本來”.只注意他們的具體結(jié)論,而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程.沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點,是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而來的,生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的東方社會,一定會犯“水土不服”的毛病.這樣做,看起來取到了馬克思主義的“真經(jīng)”,但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命,實際上思維十分保守.一旦采用這種思想來指導實踐,很容易給社會主義革命和建設(shè)帶來嚴重的損失.與之相對應的就是實事求是的態(tài)度,用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”,去射中國革命實踐這個“的”,理論科學,目標明確,這才叫做“有的放矢”,用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐,就會做到無往而不勝.回顧我們黨的歷史,回顧世界共產(chǎn)主義運動的歷史,我們都可以清楚地看到,什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則,我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風順；反之,什么時候我們違背了這一原則,形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義,我們的社會主義事業(yè)就會遭到嚴重的挫敗.
　　從根本上說,馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合,運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題,堅持和發(fā)展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論,揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律,使之成為具有中國風格、中國氣派的馬克思主義.從理論上講,馬克思主義中國化是一個由世界性理論向民族性理論轉(zhuǎn)化的民族化過程,由經(jīng)典性理論向當代性理論轉(zhuǎn)化的當代化過程,由普遍性真理向具體性實踐轉(zhuǎn)化的實踐化過程,由精英化理論向群眾性意志轉(zhuǎn)化的大眾化過程.
　　馬克思主義中國化包含著三個邏輯環(huán)節(jié).一是學習與堅持.就是全面準確地學習、宣傳、掌握馬克思主義基本原理,用馬克思主義科學真理武裝頭腦,并以正確的態(tài)度堅持和運用.中國共產(chǎn)黨自成立以來,對馬克思主義的學習越來越深入,理解越來越透徹,信念越來越堅定,運用越來越嫻熟.二是結(jié)合與轉(zhuǎn)化.就是在學習堅持的基礎(chǔ)上,把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合,突出強調(diào)它的實踐性、發(fā)展性和針對性,實現(xiàn)理論風格的空間轉(zhuǎn)換,理論應用的時間轉(zhuǎn)換.三是發(fā)展與創(chuàng)新.就是根據(jù)時代特點和實踐要求,思想上不斷解放,實踐上不斷創(chuàng)造,理論上不斷發(fā)展,提出新的理論體系、概念論斷、對策思路,形成中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義.
　　在中國共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程中,馬克思主義中國化形成了豐碩的創(chuàng)新成果,具體展現(xiàn)為四種存在形態(tài).一是中國化的理論體系,這就是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系.二是中國化的實踐道路,這就是以“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”為核心的中國新民主主義革命道路、適合中國特點的社會主義改造道路、中國特色社會主義的道路.三是中國化的政策體系,這就是黨在革命、建設(shè)和改革不同時期提出的一系列行之有效的方針政策.四是中國化的民族風格,這就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐、文化傳統(tǒng)和民族特點相結(jié)合,形成的中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義.
　　總之,馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義,是馬克思主義理論聯(lián)系實際的科學品質(zhì)所決定的.對于中國共產(chǎn)黨來說,深入學習研究馬克思列寧主義理論,將之應用于中國的具體的環(huán)境,使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián),是歷史賦予我們的重要使命.