哲學(xué)我們要有一種本真的視角來看待.我國實(shí)無哲學(xué),只有道理,不管是多么大的哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)中國哲學(xué),我看都是一種沒有辦法的把中國固有的傳統(tǒng)道理強(qiáng)拖到西方的實(shí)在論,唯名論,形而上學(xué),知識(shí)的表象中去.在西方哲學(xué)的比附中我們始終是不在局中的低能兒,木乃伊,沒有概念思維思想的.對(duì)待這個(gè)問題我們應(yīng)該分清,這是得不償失的,即不能發(fā)展成為全新有發(fā)言權(quán)的思想,同時(shí)也不能發(fā)展我中華道理.這種二等公民般的所謂哲學(xué),是沒有前途的,更不用說指引我們的生活.那么,所以必須審慎“道理＿＿哲學(xué)”內(nèi)在體系的方法問題.是構(gòu)成我國人與自然,科學(xué)與技術(shù),文化與藝術(shù)的相互觸發(fā),相互源構(gòu),相互轉(zhuǎn)化的“道理＿＿哲學(xué)”.這樣把我們中國固有的話語權(quán)推高到與實(shí)在論,唯名論,形而上學(xué),知識(shí)的表象之上去.在應(yīng)有的話語本身說出強(qiáng)音而生發(fā)出實(shí)在論,唯名論,形而上學(xué),知識(shí)的表象之上去.這才是我們的中國哲學(xué)體系.