知識(shí)的責(zé)任
羅家倫
①知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任——知識(shí)的責(zé)任.所謂知識(shí)的責(zé)任,既指學(xué)術(shù)責(zé)任,更指社會(huì)責(zé)任.
②擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任,他的前提是建立起負(fù)責(zé)任的思想.怎樣才算負(fù)責(zé)任呢?它需要搜集大量的事實(shí)根據(jù),再經(jīng)過(guò)邏輯的審核,最后形成周密的體系.從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的,需要漫長(zhǎng)的過(guò)程,有時(shí)需要付出巨大的代價(jià).比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn),受傷的人不知有多少,有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探,因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少.他們不依賴空想和幻想,他們看重實(shí)驗(yàn),這便是對(duì)思想負(fù)責(zé)任.
③擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任,還要能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé).思想一旦建立之后,就應(yīng)該去發(fā)表,去推進(jìn) ,去擴(kuò)充.在發(fā)表以前,當(dāng)然要斟酌它是不是真理,可不可以發(fā)表；但做出發(fā)表的決定之后,如果沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)或修正,也沒(méi)有為別人更精辟的學(xué)說(shuō)所折服,那就應(yīng)當(dāng)以大無(wú)畏的精神把它更有力地推進(jìn),更廣大地?cái)U(kuò)充.比如哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō),說(shuō)太陽(yáng)是不動(dòng)的,地球及其他行星都在他的周圍運(yùn)行,他因此受到教會(huì)的迫害.后來(lái)布魯諾繼續(xù)研究,認(rèn)可了這個(gè)思想,并極力傳播,結(jié)果惹怒了教會(huì),被處以極刑.伽利略繼起,憑借物理學(xué)的證明,發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說(shuō),卻為此鋃鐺入獄.他們雖受盡困辱,但科學(xué)思想因他們 的負(fù)責(zé)而熠熠生輝.
④再進(jìn)一層說(shuō),知識(shí)分子還應(yīng)為社會(huì)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任----做“社會(huì)的良心”.他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代,用高尚的人格感染世人,否則如何對(duì)得起自己的天賦?如果對(duì)得起國(guó)家民族的賜予?又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留?在中國(guó),知識(shí)分子被稱為“士”.曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).”身為知識(shí)分子,就應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度,去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任.范仲淹主張“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,也正是有了這樣的抱負(fù),他才被稱為真正的知識(shí)分子.他的“胸中十萬(wàn)兵”,也是由此而來(lái)的.
⑤古人說(shuō)“天下興亡,匹夫有責(zé)”,更何況知識(shí)分子?讓我們互相勉勵(lì),勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé) 任來(lái),克服困難,振興民族.
18.本文的中心論點(diǎn)是：.（2分）
19.把握文章結(jié)構(gòu)并填空.（2分）
建立負(fù)責(zé)任的思想
（1）
知識(shí)的責(zé)任 （2） 相互勉勵(lì),振興民族
社會(huì)責(zé)任
20.按照要求回答下面問(wèn)題.（5分）
（1）第②節(jié)加點(diǎn)的“負(fù)責(zé)任”在文中指什么?（2分）
（2）第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個(gè)人的例子,順序能否調(diào)換?為什么?（3分）
18.（2分）知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任.
19.（2分）（1）學(xué)術(shù)責(zé)任 （2）對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)
20.（5分）（1）搜集事實(shí)根據(jù),經(jīng)過(guò)邏輯的審核,最后形成周密的體系.（2分）
（2）不能,三個(gè)例子有層進(jìn)關(guān)心,與上文“去發(fā)表,去推進(jìn),去擴(kuò)充”一一對(duì)應(yīng).（3分）