深入學習社會主義核心價值觀體系的內(nèi)涵------
　　社會主義核心價值觀的內(nèi)涵— — 理解的核心
　　通過以上對社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系關(guān)系以及社會主義核心價值觀與普世價值觀關(guān)系的探討和分析,我們明確了社會主義核心價值觀是反映中國特色社會主義的特征、與社會主義核心價值體系相應的一整套價值觀念體系.與當前大部分學者只是從整套社會主義核心價值體系的一個或兩個層次出發(fā)界定社會主義核心價值觀的內(nèi)涵不同,根據(jù)本文的理解,社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系兩者在本質(zhì)和外延上都是一致的,“核心”并不意味著“一元”,相對應于社會主義核心價值體系的四個方面的基本內(nèi)容,社會主義核心價值觀同樣具有四個方面體系性的價值觀念,是從精神觀念層面對社會主義核心價值體系的反映,并且是同樣具有相互關(guān)聯(lián)的一整套價值觀念體系.首先,以人為本— — 與馬克思主義指導思想相對應.根據(jù)王曉升教授對以人為本的理解,作為科學發(fā)展觀的核心,以人為本實際上是從社會發(fā)展理論的角度重新理解馬克思主義哲學關(guān)于“人的自由而全面發(fā)展的理論”,以人為本就是“人的自由而全面發(fā)展的理論”的具體化.可以說,馬克思主義指導思想的核心價值觀就是以人為本.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出：“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,促進人的全面發(fā)展.”這段話明確指出,以人為本(這里的“人”是具體的人民群眾)是我黨目前工作的價值核心之一,人民群眾是價值主體,為人民群眾謀利益是全黨的價值追求,強調(diào)這一點在我國構(gòu)建社會主義和諧社會進程中具有重要的實踐指導意義.一方面,當前全世界普遍把國家、社會的發(fā)展單純看作經(jīng)濟的增長,這種趨勢遮蔽或者忽略了本來作為發(fā)展的價值目標的人本身,而將物質(zhì)生活和單純消費等等作為發(fā)展的價值目標,其實是本末倒置.馬克思在《資本論》中對“商品拜物教”的犀利批判,說明他認識到并反對這種顛倒的狀態(tài).我們黨提出以人為本、以人民群眾為本,就是貫徹馬克思主義價值觀,堅持馬克思主義的指導地位,這也是馬克思主義中國化的最新理論成果.另一方面,強調(diào)以人為本實際上是以人民群眾為本,這就將其與資產(chǎn)階級人道主義歷史觀區(qū)別開來,同時體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,凸顯了馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)的共產(chǎn)主義事業(yè)應該促進每個人的自由發(fā)展,并且每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件這一核心訴求.正如高國希教授所說：馬克思的人的自由全面發(fā)展理論,亦即以人為本的價值觀,是社會主義的核心價值取向,是消除物役、消除人役,實現(xiàn)人的徹底解放、人的真正自由的根本途徑,也是把社會、公民凝聚在社會主義這面旗幟下的精神力量和精神紐帶.可見,以人為本的價值訴求,是以馬克思主義為指導思想并且體現(xiàn)馬克思主義中國化的核心價值觀.其次,共同富裕與公平正義— — 與中國特色社會主義共同理想對應.共同富裕是鄧小平在馬克思主義發(fā)展史上首次提出的關(guān)于社會主義本質(zhì)的思想,讓一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來,最終達到共同富裕的“大政策”,一方面體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)就是發(fā)展生產(chǎn)力、為實現(xiàn)個體的全面自由發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)的思想.另一方面,劃清了社會主義與資本主義的根本界限,強調(diào)由先富達到共同富裕,雖然在這個過程中地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距有所拉大,但共同富裕的理念就是要從根本上解決這一問題,可以說,共同富裕本身或者說社會主義制度的本質(zhì)本身就蘊涵了公平正義的要求,公平正義就是社會主義內(nèi)在訴求.“社會公平正義是社會和諧的基本條件? ? 堅持把社會主義核心價值體系融人國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”.由此,堅持公平正義是我們達到共同富裕的必然訴求,是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求,同時,只有立足于公平正義,才能保持社會的穩(wěn)定發(fā)展和井然有序,提升全社會的整合能力.可見,共同富裕與公平正義是對社會主義尤其是中國特色社會主義本質(zhì)的體現(xiàn),其本身就是中國特色社會主義的目標,同時也是社會主義本質(zhì)所蘊涵的精神價值核心之一.再次,愛國主義與改革創(chuàng)新— — 與時俱進.愛國主義與改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義和諧社會,實現(xiàn)現(xiàn)階段社會發(fā)展目標,體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的前提條件和基礎(chǔ).愛國主義是我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng),以其為核心的民族精神代表著中華民族的精神風貌,是我國賴以生存和發(fā)展的精神支柱；而改革創(chuàng)新精神,更是我國改革開放三十年來取得偉大成就的動力之源.在經(jīng)濟全球化條件下,伴隨著經(jīng)濟交往的日益頻繁,國民的國家安全意識、主權(quán)意識以及民族文化意識有被弱化的趨勢.我們必須清醒地認識到,經(jīng)濟全球化并不意味著全球經(jīng)濟政治文化的一體化,也就是說,在經(jīng)濟全球化條件下,國家仍然是民族整體利益的代表,是民族存在的最高組織形式,也是國際社會最強大的行為主體,各民族國家仍然有自己的民族國家利益、經(jīng)濟利益、政治利益和文化利益等等.在新的歷史條件下,我們必須明確愛國主義與改革創(chuàng)新的內(nèi)涵.愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度,例如對祖國的成就和文化感到自豪,強烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ),對祖國同胞的認同感等等.愛國主義的內(nèi)涵是隨歷史的發(fā)展不斷發(fā)展變化的,在不同的歷史時期和社會制度下,有著不同的社會基礎(chǔ)、歷史主題和具體內(nèi)容.xlL,b平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱.這是對新時期愛國主義特征的精辟概括.當前,我們?nèi)悦媾R著發(fā)達國家經(jīng)濟、科技方面占優(yōu)勢的嚴重壓力和西方敵對勢力加緊推行西化、分化戰(zhàn)略,腐朽思想文化影響侵蝕加劇,改革發(fā)展新的難題不斷增多等嚴峻挑戰(zhàn),必須大力弘揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神,不斷增強民族向心力和凝聚力,不斷增強民族自信心和自豪感,振奮整個民族的創(chuàng)造熱情,不斷開創(chuàng)改革發(fā)展的新局面.最后,“八榮八恥”社會主義榮辱觀— — 具體道德規(guī)范.胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,在當前民族傳統(tǒng)價值觀與我國現(xiàn)代社會價值觀、國外價值觀與我國價值觀的沖突、交錯融合之際,為我國公民道德建設(shè)樹起了新標桿,從精神道德層面為民眾提供了具體的行為標準,是我國精神文明建設(shè)的重要組成部分.“八榮八恥”凝聚了社會主義價值觀的精髓,貫穿了社會主義、愛國主義、集體主義基本價值觀的要求.它不只是一般意義上的規(guī)范或行為準則,更是一種精神動力,激勵人們保持崇高的正氣.“八榮八恥”社會主義榮辱觀,從具體的行為規(guī)范出發(fā),用簡潔有力的語言告訴人們,在社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱,鮮明地指出我們應該堅持什么,反對什么,倡導什么,抵制什么,為每個共產(chǎn)黨員和公民都提供了應該遵循的價值取向.