儺nuó
形聲.從人,難聲.本義:步行有節(jié)度
(1)同本義 [temperance;abstinence]
巧笑之瑳,佩玉之儺.――《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》
(2)指古迎神賽會(huì) [an ancient festival to exorcise the devil causing any plague]
鄉(xiāng)人儺,朝服而立于阼階.(阼:古指東面的臺(tái)階.)――《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
(3)古代臘月驅(qū)逐疫鬼的儀式:~舞.~戲(中國(guó)地方戲曲劇種之一,演員戴木面具,多用反復(fù)的、大幅度的程式動(dòng)作表現(xiàn)請(qǐng)神驅(qū)邪、祈福及簡(jiǎn)單的戰(zhàn)斗故事).~神(傳說(shuō)中驅(qū)除瘟疫的神靈).
儺祓 驅(qū)除疫鬼,祓除災(zāi)邪
儺逐 驅(qū)除疫鬼儀式中所唱的歌
儺鼓 驅(qū)除疫鬼儀式中敲擊的鼓聲
儺神 nuóshén [the god driving away the plague] 迷信傳說(shuō)中的驅(qū)除瘟疫的神
儺戲 nuóxì [kind of a local opera] 地方戲曲劇種之一,流行于安徽貴池、青陽(yáng)一帶以及湖北西部山區(qū).戴柳木面具的演員用反復(fù)的、大幅度的程式舞蹈動(dòng)作表演,多在節(jié)日演出
鄭碼:NXNI,U:50A9,GBK:D9D0
筆畫(huà)數(shù):12,部首:亻
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儺文化
儺是黃河流域惟一的古儺戲,被稱為“戲劇活化石”.它是上古時(shí)代圖騰崇拜時(shí)期的一種儀式,目的是祈求神靈逐鬼除疫,保佑百姓過(guò)上安寧生活.
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安徽貴池儺
貴池民間素有“無(wú)儺不成村”的諺語(yǔ).幾乎清代以前居住于此的家族都有儺事活動(dòng).目前,流行在貴池東、南部的眾多村落以及青陽(yáng)縣的陵陽(yáng)、杜村等鄉(xiāng).它的活動(dòng),僅僅以家族或不同家族因地緣關(guān)系或姻親關(guān)系而建立起的社祭祀圈為范圍.反映出古老的農(nóng)耕文化特色.
儺,源于原始社會(huì)的逐疫,甲骨文中即有室內(nèi)驅(qū)趕疫鬼的卜辭.《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》已有“鄉(xiāng)人儺”的記載.到了漢代,宮遷每年舉行“大儺”儀式,除了戴面具摹仿十二種神獸,舞蹈驅(qū)除鬼魅外,還有手執(zhí)鼗鼓的侲子合唱禮神的歌曲.貴池的逐疫活動(dòng)也稱作“儺”,當(dāng)是沿襲了中原的古代儺文化傳統(tǒng).倡貴池地處長(zhǎng)江以南,古代為吳越和荊楚之地,屬水稻作業(yè)區(qū),所以,貴池儺又具有自己鮮明的地域文化特色,它是中原文化與越、楚文化長(zhǎng)期交融的產(chǎn)物.儺在貴池流傳的歷史,不見(jiàn)史籍記載.明代《嘉靖池州府志·風(fēng)土篇》最早對(duì)貴池一帶的儺事活動(dòng)作了簡(jiǎn)單勾勒.記載的活動(dòng)內(nèi)容與今日對(duì)比,仍然基本相同.清人郎遂編纂的《杏花村志》記載池州府治的四鄉(xiāng)儺隊(duì)八月十五日朝覲梁昭明太子蕭統(tǒng)(池人奉為“土主”)的活動(dòng)最為詳細(xì).證明,在清順治以前,貴池每當(dāng)秋季,要舉行全境范圍的朝覲“土主”活動(dòng)體現(xiàn)著對(duì)土地春祈、秋報(bào)的農(nóng)耕文化傳統(tǒng).從現(xiàn)存的儀式舞蹈、戲劇和音樂(lè)以及民俗活動(dòng)各方面考究貴池儺是長(zhǎng)期文化積淀的產(chǎn)物.它既有著原始的自然崇拜的內(nèi)涵,也受到儒、道、佛教文化的影響;在藝術(shù)方面,古代文化的層累面也很清晰地展現(xiàn),如漢代的紱舞、矰舞,唐代的胡騰舞、西涼伎等;在戲劇方面,也可以看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲?qū)幕挠绊?因此,貴池儺具有多學(xué)科的研究?jī)r(jià)值.
清咸豐以后,由于多次戰(zhàn)爭(zhēng)影響,儺事活動(dòng)在貴池逐漸式微,一些家族的儺戲失傳,未失傳者也由于中輟時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而呈現(xiàn)伎藝的退化.60年代后期,儺事活動(dòng)曾一度匿跡.1982年以來(lái),在一些村莊陸續(xù)恢復(fù)演出活動(dòng).
河北武安儺
武安儺由祭祀、演出兩大部分組成,兩部分有時(shí)分別單獨(dú)進(jìn)行,有時(shí)交叉舉行.舉辦時(shí)間為正月十四、十五、十六三天.祭祀由請(qǐng)神、迎神、祭神、送神四部分組成,據(jù)固義村老年人回憶,舊時(shí)要擺60多個(gè)神靈牌位.演出主要有隊(duì)?wèi)颍ò槕?即面具戲)、賽戲、花車(chē)、旱船、舞龍、舞獅、霸王鞭、武術(shù)等民間藝術(shù)形式,直接參加演出的達(dá)600余人,把輔助人員算在內(nèi)不下千人.
武安儺的重頭戲是捉黃鬼.捉黃鬼是一出沿街演出的啞劇,其角色有閻羅王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的對(duì)象黃鬼.黃鬼既是洪澇、蟲(chóng)害、疫病等災(zāi)異的人格形象,又是人間忤逆不孝、欺小凌弱等邪惡勢(shì)力的代表.通過(guò)對(duì)黃鬼開(kāi)膛抽腸和一系列儀式,表現(xiàn)了百姓戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,向往幸福生活的美好愿望.
呈現(xiàn)鮮明黃河流域文化特征的武安儺戲,其規(guī)模之巨大、氣勢(shì)之雄渾、內(nèi)容之豐富、歷史文化意蘊(yùn)之深厚以及群眾參與的狂熱程度,為全國(guó)罕見(jiàn).據(jù)悉,河北省已將“武安儺”列為全省十大民族民間文化搶救工程之一.
據(jù)專(zhuān)家考證,武安儺至今至少有500多年歷史,文革期間視為迷信活動(dòng)停止演出,1987年元宵節(jié)恢復(fù).一般情況下,儺戲演出須三年連續(xù)舉辦,然后再停三年.如遇重大社會(huì)變故或自然災(zāi)難,隨時(shí)應(yīng)變.
江西萍鄉(xiāng)儺
萍鄉(xiāng)儺之所以被儺研界稱為中國(guó)儺文化的寶庫(kù),除了它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)外,也是因?yàn)樗邆淦渌貐^(qū)所不具備的儺廟、儺面具和儺舞這三大寶.這三大寶中的儺廟數(shù)量多、規(guī)模大,可稱為全國(guó)之冠.而古儺面具的遺存可堪稱中國(guó)之最.在萍鄉(xiāng),記者了解到,萍鄉(xiāng)儺陣容龐大,一堂儺最多時(shí)竟有126個(gè)面具.那么,流傳至今的萍鄉(xiāng)儺面對(duì)數(shù)千年的多元?dú)v史文化沖擊,是否玉瓦俱全呢?
萍鄉(xiāng)流傳著關(guān)于“銅面具”的傳說(shuō).據(jù)說(shuō)古時(shí)儺面具全為銅制.一千多年前,因“褻瀆了神靈”才絕跡,改用樟木雕刻.現(xiàn)民間流傳著“大安里的皇帝———輪流做”的歇后語(yǔ)頗有來(lái)由.一種說(shuō)法是指五個(gè)儺隊(duì)為爭(zhēng)最后一個(gè)銅面具而大打出手,最后由族長(zhǎng)調(diào)解,五個(gè)儺隊(duì)每年輪流供奉銅制面具.
萍鄉(xiāng)“五里一將軍,十里一儺神(廟)”之諺將儺推進(jìn)鼎盛時(shí)期.據(jù)考證,其原因是朱元璋推翻元朝統(tǒng)治建立明朝的洪武元年,立即派安徽籍人氏杜谷珍接任萍鄉(xiāng)知州,因時(shí)發(fā)大疫,杜谷珍是個(gè)儺信奉者,因此借儺驅(qū)疫遍及萍鄉(xiāng)每個(gè)村落.到了清代,萍鄉(xiāng)縣令胥繩武曾用萍鄉(xiāng)方言作過(guò)一首詠儺詩(shī):“五隅年例扮迎春,忙煞城里城外人;所幸太平?jīng)]個(gè)事,我隨你去跳儺神”.可見(jiàn)儺祭已成為萍鄉(xiāng)官民同樂(lè)的文化活動(dòng)之一.
危遠(yuǎn)輝說(shuō),1994年,中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)儺學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)薛若林考察萍鄉(xiāng)儺文化時(shí),盛贊“萍鄉(xiāng)儺文化三寶俱全,全國(guó)少有”.
不但如此,中央美術(shù)學(xué)院梁任生教授也說(shuō):“江西萍鄉(xiāng)儺文化很精彩,其中有的更具人物色彩,也即是以當(dāng)?shù)匕傩招蜗鬄橐罁?jù)著力創(chuàng)造的形象.”想必,震撼梁教授的除了儺舞、儺面具和儺廟之外,儺神每逢“出洞”(出行),掃堂(又稱掃蕩)所帶的兵器、用來(lái)放置唐、葛、周三大將軍面具的儺轎、古樸而又絢麗的儺服,都讓梁教授心潮澎湃.
“活化石”萍鄉(xiāng)儺終于迎來(lái)了八方贊譽(yù):1991年,萍鄉(xiāng)儺參加北京中國(guó)民間文化藝術(shù)展,一件3000多年前的石儺兵器和一批古樸豪放的儺舞錄像,引得首都觀眾和各地學(xué)者的贊賞;原中共中央政治局委員胡喬木感嘆說(shuō):“你們?yōu)橥诰驌尵裙盼幕隽艘患檬隆?;法?guó)全國(guó)藝術(shù)委員會(huì)主任吉萊姆留言:“看到萍鄉(xiāng)的儺文化,好像小孩第一次看到月亮一樣新奇”的贊嘆……
藏戲和什么戲種相似
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