金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù).寫作者在被貶外地是,對妻子蘇小妹的思念,意思是若兩個相愛的人若能相逢,雖時日短暫,也是難能可貴.,就僅此一次相逢,已抵過了世間無數(shù)的美好幸福.
下面是整首的分析：
鵲橋仙 （宋）秦觀
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.
金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù).
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.
[解析：“鵲橋仙”：詞調(diào)名,出自《風(fēng)俗記》——“七夕,織女當(dāng)渡河,使鵲為橋.”多以詠牛郎織女相會事.鵲橋仙此調(diào)有兩體,五十六字者始自歐陽修,因詞中有“鵲迎橋路接天津”句,取為調(diào)名.周邦彥詞名《鵲橋仙令》,《梅苑》詞名《憶人人》,韓淲詞,取秦觀詞句,名《金風(fēng)玉露相逢曲》,張輯詞,有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句,名《廣寒秋》.元高拭詞注：仙呂調(diào).八十八字者始自柳永,《樂章集》注云：歇指調(diào).《鵲橋仙》見《淮海居士長短句》.此詞以古代牛郎織女七夕相會的神話故事為題材,歌頌堅(jiān)貞純潔的愛情.歷來歌詠牛郎織女的詩歌甚多,往往以雙星會少離多為恨,帶有傷感情緒,獨(dú)此詞不落陳套,自出機(jī)杼.《鵲橋仙》,《草堂詩余》作《七夕》.
這首詠七夕的節(jié)序詞,上片以兩對句“纖云弄巧,飛星傳恨”起頭,既寫七夕景色,又景中見情,起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍,“巧”與“恨”,則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明,練達(dá)而凄美；
“銀漢迢迢暗度”寫雙星渡河；
金風(fēng)：秋風(fēng),舊說以四季分配五行,秋令在五行中屬金.玉露：秋天的白露.“金風(fēng)玉露一相逢”是說牛郎、織女的七夕相會,“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”句由敘述轉(zhuǎn)為議論,表明了作者對這一神話故事愛情意義的認(rèn)識；
過片亦為對句,“柔情似水,佳期如夢”寫雙星的短暫會晤；
“忍顧鵲橋歸路”是說牛郎和織女匆匆相見而長久別離,為傷別而不忍回顧烏雀架成的歸路,包含了深深的依戀和惆悵；
接著轉(zhuǎn)而為高昂,“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.”既指出了牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn),又表達(dá)了作者的愛情理想：牛郎、織女雖然難得見面,卻心心相印、息息相通,而一旦得以聚會,在那清涼的秋風(fēng)白露中,他們對訴衷腸,互吐心音,非僅深化了雙星故事的一樣,而且使人的感情拔俗而升華.
此詞借牛郎織女悲歡離合的故事,歌頌堅(jiān)貞誠摯的愛情.
【作者】1049－1100,字少游,一字太虛,號淮海居士,揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人.宋神宗元豐八年（1085）進(jìn)士.哲宗時,歷任太學(xué)博士、秘書省正字、國史院編修官.坐元佑黨籍,出為杭州通判,旋又遠(yuǎn)徒郴州（今湖南郴縣）、雷州（今廣東海康）等地.徽宗立,詔許放還,死于道中.少見蘇軾于徐州,蘇軾以為有屈宋才,遂得列門墻.詩文兼擅,惜為詞名所掩.其詞淡雅輕柔,情韻兼勝,被譽(yù)為婉約之宗.有《淮海居士長短句》.