大家都知道,魯迅少年時(shí)在紹興所讀的私塾叫“三味書屋”.魯迅在《從三味書屋到百草園》中寫的就是這個(gè)書屋.這座“三味書屋”是清朝末年紹興城里很有名的私塾,它在魯迅故居?xùn)|數(shù)百步之處,至今保存完好,為紹興一人文景點(diǎn).書屋以“三味”命名是有其出典的,用以勉勵(lì)讀書,這從書屋的題聯(lián)上即能看出.書屋為三開間的小花廳,原是書房,正中掛著“三味書屋”匾額,兩旁屋柱上有一副抱對,上書：“至樂無聲唯孝悌,太羹有味是詩書.”可見書屋的主人是把詩書當(dāng)作美味的食物的.匾額和抱對都是清末書法家梁同書的手筆.“三味”的含義,據(jù)曾在“三味書屋”教過書的壽峰嵐的曾孫壽洙鄰回憶說：“三味取義,幼時(shí)聽夫兄傳言,‘讀經(jīng)味如稻粱,讀書味如肴饌,諸子百家,味如醯醢(xi1 hai3).’但已忘其出于何書.”后來有人考證“三味”出自宋代李淑《邯鄲書目》：“詩書味之太羹,史為折俎,子為醯醢,是為三味.”太羹是肉汁湯,折俎指帝王士大夫宴禮時(shí),將牲體解節(jié),折而盛于俎（俎,盛犧牲的禮器）；醯是醋,是調(diào)味品,醢是魚肉作的醬.這是把詩書子史等書籍比作佳肴美味,比喻為很好的精神食糧.后來把它引申為再三體會(huì)玩味詩書等含義謂“三味”.今常把“三味”與“三昧”相混淆,以為“三味”即“三昧”.“三昧”非漢語詞匯,乃來自印度的佛家語,是梵文的音譯,一作“三摩地”或“三摩提”,意為排除一切雜念,使心神平靜,為佛教重要的修行方法之一.《智度論》卷七：“善心一處不動(dòng),是為三昧.”后稱解脫束縛為“三昧”.此詞后來漢化為對某事深有造詣或悟解其奧,謂之“深得個(gè)中三昧”.如唐李肇《國史補(bǔ)》卷中：“長沙僧懷素好草書,自言得草圣三昧.”《宋史·李之儀傳》：“之儀能文,尤工尺牘,（蘇）軾謂之刀筆三昧”.“三余”的讀書典故要比“三味”更早.書屋主人、塾師壽懷鑒（字鏡吾,晚字鏡湖）在此坐館執(zhí)教60年,書屋最早就叫“三余書屋”,取“為學(xué)者以三余”之義.“三余”典出三國董遇所說：“冬者歲之余,夜者日之余,陰者晴之余.”這是他當(dāng)時(shí)對學(xué)生說的話,意在勸勉人們利用一切空余時(shí)間勤奮讀書.古時(shí)讀書人都好用此典以自勉.詩人陶潛《感士不遇賦序》：“余嘗以三余之日,講習(xí)之暇讀其文.”宋代蘇軾也甚贊賞“三余”之說,曾作詩抒寫利用空余時(shí)間讀書的樂趣謂：“此生有味在三余”.從此,“三余”作為勤學(xué)的典故在古代讀書人中間廣泛傳揚(yáng).