科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,所以科學(xué)技術(shù)才是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素,這是第一個(gè)問題.那么我們所說的發(fā)展和進(jìn)步是以人類的視角在說的,也就是現(xiàn)代社會的的發(fā)達(dá)其實(shí)只是針對我們?nèi)祟惗?那么和幾萬年前相比,整個(gè)世界真的有在進(jìn)步么?我想如果地球有意識（這個(gè)誰也不能下斷言）他的答案肯定是否,因?yàn)樽匀缓臀锓N都被破壞的很厲害,相對于之前,地球應(yīng)該是在“退步”生產(chǎn)力的從無到有，為什么說是“退步”而不是“發(fā)展”？科技推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展是在第二次工業(yè)革命之后。生產(chǎn)力只是推動(dòng)人類社會在進(jìn)步而已，那么世界只是指人類社會么？世界的進(jìn)步和發(fā)展并不只是以人類社會的進(jìn)步為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，或者說人類的發(fā)展在很大程度上是以犧牲自然為代價(jià)得到的，因此你很難說現(xiàn)在的世界是比人類產(chǎn)生之前的世界更“先進(jìn)”，因此你既然相信有這種“神秘力量”般的超自然力量的存在，就不應(yīng)該只從人類的視角出發(fā)，世界是多元的，并不是以人類為中心的。第二個(gè)問題，生產(chǎn)力的概念源自馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他并沒有指出科技推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展是在第二次工業(yè)革命之后那么，用一個(gè)中性的詞“發(fā)展”，我所說“世界”指的是宇宙，我還是要再問一遍：宇宙如何發(fā)展最后產(chǎn)生了生產(chǎn)力？科技推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步，是什么使生產(chǎn)力產(chǎn)生？在生產(chǎn)力產(chǎn)生之后，這股“神秘力量”就不再起作用？“神秘力量”不是指超自然力量，只是一個(gè)代只，反而我認(rèn)為可能恰恰是這個(gè)世界的根本的推動(dòng)力。我闡述下自己的觀點(diǎn)，其實(shí)馬克思的那套東西有許多來源于黑格爾的哲學(xué)，但是卻否定了黑的絕對精神，我想LZ的想法應(yīng)該是和黑格爾同學(xué)相類似，就是在更高的層面有一層絕對精神的類似物“神秘力量”在起著推動(dòng)作用，我認(rèn)為這是有可能存在的，只是馬克思的唯物說否定了它，我也認(rèn)為在國家，社會進(jìn)步和人類發(fā)展的更高一層是存在這么一個(gè)準(zhǔn)則的，那就是指物最初的原因與內(nèi)在的本質(zhì)，先于自然界與人類社會永恒存在的實(shí)在我認(rèn)為不是精神而更類似規(guī)律，似乎是一種永恒的狀態(tài)——穩(wěn)定，就好像：原子在失去一個(gè)電子情況下會再捕獲一個(gè)電子保持正負(fù)相同，無機(jī)物為了穩(wěn)定進(jìn)化成有機(jī)物，動(dòng)物為了穩(wěn)定學(xué)會了繁殖，人類為了繁殖而最終產(chǎn)生了并發(fā)展了生產(chǎn)力……但世界為什么同是又是運(yùn)動(dòng)的？這是不是與穩(wěn)定相矛盾了？不管叫什么，總是有那么種更高的準(zhǔn)則存在的。要辯證的看待發(fā)展、運(yùn)動(dòng)和穩(wěn)定，我覺得這些問題其實(shí)LZ已經(jīng)想的很明白，我多說也無益，我想說的是其實(shí)LZ這種懷疑書本和積極思索的精神正是現(xiàn)在很多人所欠缺的，百度知道并不能解決一切問題，簡單粗暴的采納并不如這樣相互探討更讓人能有所收獲，望采納~