沒有分別對照.
“至人”、“神人”、“圣人”的概念是自己理解的.
整部《莊子》亦沒有解釋.你若是想看他人的解釋我倒可以推薦幾十本.
《莊子?逍遙游》“北冥有魚”章末段,“至人、神人、圣人”中誰的修養(yǎng)境界最高?該段中哪
《莊子?逍遙游》“北冥有魚”章末段,“至人、神人、圣人”中誰的修養(yǎng)境界最高?該段中哪
細(xì)讀《莊子·逍遙游》“北冥有魚”章末段:“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣.而宋榮子猶然笑之.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣.彼其於世,未數(shù)數(shù)然也.雖然,猶有未樹也.夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而後反.彼於致福者,未數(shù)數(shù)然也.此雖免乎行,猶有所待者也.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名.”請回答:在莊子看來,“至人、神人、圣人”中誰的修養(yǎng)境界最高?該段中哪些內(nèi)容分別對應(yīng)“至人”、“神人”、“圣人”?
細(xì)讀《莊子·逍遙游》“北冥有魚”章末段:“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣.而宋榮子猶然笑之.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣.彼其於世,未數(shù)數(shù)然也.雖然,猶有未樹也.夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而後反.彼於致福者,未數(shù)數(shù)然也.此雖免乎行,猶有所待者也.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名.”請回答:在莊子看來,“至人、神人、圣人”中誰的修養(yǎng)境界最高?該段中哪些內(nèi)容分別對應(yīng)“至人”、“神人”、“圣人”?
語文人氣:507 ℃時間:2020-06-20 22:34:02
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