《論語心得》書稿付梓中華書局,心下有七分安頓三分忐忑.從二十一歲讀先秦文學碩士開始,幾乎泡在中華版的書堆里長大,不敢奢望有一天在中華書局出自己的一本書,就如同從來不敢妄想自己敢站在電視屏幕里談談《論語》的話題.
對《論語》的情感,一向是“敬”而不“畏”,對《論語》的感覺,從來是樸素而溫暖.
在北方一個以溫泉著稱的小城里,曾經見過一口奇特的“問病泉”,據(jù)說任何人舒舒服服地泡進去,一下子就感知到自己身體的病灶所在：有關節(jié)炎的人四肢關節(jié)就會麻酥酥有了感覺,有腸胃病的人腸胃間就會火辣辣涌起熱流,而有皮膚病的人則周身通泰,洗掉一層蟬蛻一般……
我眼中的《論語》,就是這樣一眼溫暖的活水泉.
以我的學養(yǎng)和閱歷,真要做《論語》的講解和講解和辨析,萬萬不敢.那就像是讓我去做這眼溫泉的化學成份分析一樣,我沒有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準的化驗報告.我所能擔承的角色只是一個體驗者,以身體之,以血驗之,像兩千多年中數(shù)以千萬計泡過這眼溫泉的人一樣,用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠.
仁者見其仁,智者見其智.經典的價值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容與流動,可以讓千古人群溫暖地浸潤其中,在每一個生命個體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價值.所謂“道不遠人”,大概如此.
我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人,也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人.孔子說：“予欲無言”,子貢慌慌地問：“子如不言,則小子何述焉?”孔子益發(fā)淡定,說：“天何言哉?四時行焉,百物生焉.天何言哉!”
這個世界上的簡單真理之所以深入人心,是因為它們從不表現(xiàn)為一種外在的灌輸,而是對于每個心靈內在的喚醒.《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃,讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質文明中得以秉持民族的根性,不至于因為選擇的機遇過多而倉惶.受益的人也許“覺”在某一刻,怦然心動,醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月,用一生的歷練完成一次不可復制的解讀.
真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個角度鼓勵我走進《論語》,千顆心有千種所得,萬顆心有萬種所得,而我只不過是其中的一心之得.我們在當下的生活解讀中豁然開朗,圣人在千古之前就會緘默微笑.
古有“半部《論語》治天下”之說,那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說“半部《論語》修自身”,人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”.
可以得之于心的《論語》,不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“儒術”,不是與“道”“釋”并稱于莊嚴儀式的“儒教”,不是被窮究義理囿于考據(jù)的“儒學”.
可以得之于心的《論語》,是每個人心中有而口中無的簡單真理.
所以,我看《論語》的溫度,不燙手,亦不冷漠,略高于體溫,千古恒常.