這類(lèi)語(yǔ)句主要有以下：
滁于五代干戈之際,用武之地也.昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下,生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外,遂以平滁.修嘗考其山川,按其圖記,升高以望清流之關(guān),欲求暉、鳳就擒之所,而故老皆無(wú)在者.蓋天下之平久矣.自唐失其政,海內(nèi)分裂,豪杰并起而爭(zhēng),所在為故國(guó)者何可勝數(shù)?及宋受天命,圣人出而四海一,向之憑恃險(xiǎn)阻,劃削消磨,百年之間,漠然徒見(jiàn)山高而水清,欲問(wèn)其事而遺老盡矣.
魯迅：然而言者,猶風(fēng)波也,激蕩既已,余蹤杳然,獨(dú)恃口耳之傳,殊不足以行遠(yuǎn)或垂后.
胡適《文學(xué)改良芻議》開(kāi)頭是：“今之談文學(xué)改良者眾矣,記者未學(xué)不文,何足以言此?”陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》開(kāi)頭是：“今日莊嚴(yán)燦爛之歐洲,何自而來(lái)乎?”用的都是文言.
1.
半農(nóng)先生：本志三卷所登先生對(duì)于文學(xué)革新的大作兩篇,我看了非常佩服,以為同適之先生的“文學(xué)改良芻議”正如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼,相輔而行、廢一不可.文學(xué)革新的事業(yè),有你們兩位先生這樣的積極提倡,必可預(yù)卜其成績(jī)之佳良,我真歡喜無(wú)量.
2.和善的燧人氏是該被忘卻的.即使傷了食,這回是屬于神農(nóng)氏的領(lǐng)域了,所以那神農(nóng)氏,至今還被人們所記得.至于火災(zāi),雖然不知道那發(fā)明家究竟是什么人,但祖師總歸是有的,于是沒(méi)有法,只好漫稱之曰火神,而獻(xiàn)以敬畏.看他的畫(huà)像,是紅面孔,紅胡須,不過(guò)祭祀的時(shí)候,卻須避去一切紅色的東西,而代之以綠色.