苗族花山節(jié)
農(nóng)歷正月初二至初七,是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié).每到這個(gè)時(shí)候,來自各村各寨的苗族人民,潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開闊坡地上.“花桿”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志,一般選擇挺直高大的青松或柏樹,扎以鮮花,彩旗.定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”.這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨,趁太陽出山以前把花桿豎好.
“踩花山”這天,首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒,祝福,隨后宣布“踩花山”節(jié)開始.這時(shí),花山場內(nèi)外鑼鼓齊鳴,鞭炮聲,銅炮槍聲此起彼伏,鮮花、朋旗迎風(fēng)招展,各種歡慶活動(dòng)先后開始進(jìn)行.青年男女有的對(duì)唱山歌,有的跳三步舞、蹬腳舞,有的跳獅子舞,還有的斗牛,整個(gè)花山場上一片歡騰.
滇東北和滇南一帶苗族,每年農(nóng)歷六月六日過“踩花山節(jié)”.傳說古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng),想起祖先東逃西散的苦,傷心落淚.一年六月初六,祖先顯靈,勸他們不要太難過,應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看.說完天上落下一朵花,掛在一棵樹上.大家圍著這棵樹歌舞,吹蘆笙,這年的莊稼長得特別好.從此后,每年六月六,苗家都要穿上節(jié)日盛裝,到高山上栽一棵花樹,舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng).其中,引人注目的是爬花桿,誰爬得高,就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰.
這就是苗族熱鬧的花山節(jié).
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蒙古族使用夏歷,最重要的節(jié)日是小年和大年.
小年是每年的臘月二十三日；又稱為“年火”,帶有迷信色彩的傳說是,要在這一天送“火神爺”上天,因?yàn)榛鹕袷琴n與人們幸福與財(cái)富的,所以蒙古族群眾對(duì)火是很尊重的.平時(shí)用火小心慎重,不讓小孩玩火,隨意跨越火堆,出門遠(yuǎn)行先要祭火,出外歸家要檢點(diǎn)新柴放到爐灶里,以表示對(duì)火的虔誠.待到小年這天,全家恭恭敬放地向“灶神”供獻(xiàn)羊胸叉骨和哈達(dá)、香燭、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉,飲酒娛樂,夜以繼日,將“祭灶”飯吃七天.
大年(春節(jié))是最隆重的節(jié)目.從除夕到正月初,男女老幼都沉浸在節(jié)日的歡樂之中.鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察干薩日”.‘察干”即白色,“薩日”即月.他們認(rèn)為白色是萬物之母,象征著純潔、吉祥,這種風(fēng)俗在草原上流傳很廣.據(jù)馬可·波羅在他的＜紀(jì)行＞中記載：“蒙古人每逢元旦,依照古老的習(xí)俗,蒙古大汗及一切蒙古臣民.正月初一開始都‘服白衣’；‘皆白袍’,人們互相饋贈(zèng)白色之物”,以“白色為吉服”,白色為“吉祥納?！?因此,把一年之首的正月稱之為“白月”.“白月”的元旦,元朝國內(nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻(xiàn)“九九”白色之馬駝,友鄰各國還要獻(xiàn)“九九”白色之大象.馬可·波羅記述：“是日國中數(shù)處入貢極富麗之白馬十萬余匹,是日諸象共有五千頭,身披錦衣甚美,背上各負(fù)美匣二.其中滿盛著宮廷所用之一切金銀器皿甲胄,并有無數(shù)駱駝身被錦衣,負(fù)載是日所需之物,皆列隊(duì)行于大汗前,是為世界最美之奇觀.”
除夕,先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火,取各樣吃食投入火中祭奠.接著,一家人歡聚一堂共吃羊頭.進(jìn)餐之前,家中長者要先把羊嘴巴揭開,按迷信傳說,這個(gè)儀式大概有兩個(gè)用意,一是避免一年的口舌矛盾,二是張牙以驅(qū)鬼避邪、因?yàn)槿@天世無主持之神,鬼要四處籌集一年食物,羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的.午夜,全家圍坐一起吃餃子,名曰“辭歲飯”.外出不在家的(婚后分居的男兒和出嫁的女子除外)也要由家長喊一聲他的名字,放一份碗筷,留一份年飯.
東方微亮,新年伊始,這時(shí)候,家家戶戶都在馬尼宏桿子的座盤上點(diǎn)起天燈(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成,沾油點(diǎn)燃),隨后再分別祭把天、地、火、祖.祭奠完畢,就該噶早年茶了,此時(shí),全家人都要用手指彈點(diǎn)一下酸奶,以取吉祥之意.老人正襟危坐,兒女要施跪拜禮敬獻(xiàn)哈達(dá),長輩也要逐個(gè)賜祝福詞.隨后,又是全家(夫婦之間除外)互換鼻煙壺以示新年祝賀.
新春期間,男女青年紛紛騎上駿馬(舊時(shí)正月初二、初五、初七不出門),帶上哈達(dá)、鼻煙壺和美酒,三五成群,興高采烈地挨個(gè)給親友拜年.草原上,酒肉飄香,歌舞升平,到處彌漫著濃厚的節(jié)日歡樂氣氛.
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