表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī).這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永,多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中.篇幅短小精悍,古代大都是四句的絕句,新詩(shī)則一至四句均有出現(xiàn).如蘇軾的《題西林壁》；白居易的《長(zhǎng)恨歌》；蘇軾的《琴詩(shī)》；陳毅的《冬夜雜詠.青松》：“大雪壓青松,青松挺且直.要知松高潔,待到雪化時(shí).”等寫作哲理詩(shī),要語(yǔ)出自然,有警句創(chuàng)見(jiàn),避免概念化、一般化,切忌人云亦云,淺薄無(wú)味.
　　哲理詩(shī)大體有兩類：
　　一是沒(méi)有具體的意象的哲理詩(shī).這類詩(shī)的基本特點(diǎn)是有一定的詩(shī)意,但不夠含蓄,往往是“概念大于形象”.因而人們可以認(rèn)為這不是上乘的作品.如：“被打倒的／沒(méi)人同情／擊倒他人的／反得一筆可觀的獎(jiǎng)金”（《世界拳王爭(zhēng)霸賽》）.但它畢竟對(duì)生活進(jìn)行提煉,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)蘊(yùn)深刻,也不失為一首哲理詩(shī).二是含有鮮明意象的哲理詩(shī).這類詩(shī),之所以倍受贊賞,是因?yàn)榫哂袃蓚€(gè)突出特征：一是具有系列生動(dòng)意象.二是含蓄,不露理.
　　張先生新著《風(fēng)動(dòng)石》里的絕大部分哲理詩(shī),顯然已經(jīng)從無(wú)意象到有意象的成功過(guò)渡.這對(duì)張先生來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一次質(zhì)的飛躍.
　　張先生的哲理詩(shī)很鮮明的一個(gè)特點(diǎn),便是從“靜”的物象寫出“動(dòng)”思想,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)周圍的人、情、物、態(tài)的濃厚的人文關(guān)懷.從作品中,處處可以讓讀者感受到詩(shī)人對(duì)改變生活的關(guān)注和對(duì)美好未來(lái)的追求.它們往往從一種人們熟視無(wú)睹的小事物、小景象中反映出大主題.如《豆芽》：好端端的子兒／無(wú)奈被人放進(jìn)水缸／浸泡幾天幾夜變成／白發(fā)蒼蒼老頭———／長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子／瘦瘦的身材／不像人也不像鬼／差強(qiáng)人意被逼／推向市場(chǎng)／可憐巴巴地／出賣形象／兜售青脆.
　　這首詩(shī),使讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼力,人們立即聯(lián)想到被逼 “出賣形象”侵害人權(quán)的種種罪惡交易.因此這類哲理詩(shī),往往觸及重大社會(huì)主題,它的美學(xué)價(jià)值已經(jīng)超越文學(xué),而進(jìn)入社會(huì)學(xué)、人類學(xué)范疇.當(dāng)然,有的哲理詩(shī),既不表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的情感,也不表達(dá)深不可測(cè)的哲理,有的只是表達(dá)一種生活情趣,給人們一種美感享受而已.如《翠竹》：別以為我身材苗條／鳥就不買我的賬／風(fēng)老是欺負(fù)我／親一口就跑.
　　不管怎樣,我愿意不厭其煩地強(qiáng)調(diào)的還是：哲理詩(shī),首先必須是詩(shī),要具備詩(shī)的內(nèi)質(zhì).因此,意象要鮮活,主題要含蓄.盡管張先生某些詩(shī)尚停留于“生活注釋”之嫌,但總體觀,已經(jīng)寫得十分老到了,不少佳作可稱之謂“精品”