豁達樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的.
這句話與課文第一句話(六年前的一個夜晚,我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀.)遙相呼應；用一個表示條件關系的句子（縱使……也……）,進一步說明和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點.





六年前的一個夜晚,我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀.那是一個停電的晚上,沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切,我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著.忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬,車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭.馬車遠去,風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當時雖然我聽不懂他在唱什么,但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱,真令我發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬了.
　和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆.如果不是親眼所見,親口品嘗,誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的,誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品--馕,無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的.大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”.他們先在沙土里挖個坑,撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火,待大火滅了之后,就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食.吃了這種“庫乃其”,據(jù)說一天不吃飯也渾身有勁.
　有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬.遠遠望去,那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫,給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味.穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服,也許會更有精氣神吧.
　和田地處大漠邊緣,那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性.他們天生愛化.花兒不僅盛開在南疆的沙土里,還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上.巴扎的鬧市里,那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”,那一團團飄然而過的“艾得來斯”,猶如天幕上朵朵亮艷的彩云,又似花園里一片片隨風搖曳的花兒,真是美不勝收.
　維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視.密密的眼簾,深邃的的眼睛,嫵媚的笑容,像花兒般綻放在風沙里.那里的小伙,熱情俊郎,浪漫風趣.維吾爾的姑娘小伙不單漂亮,能歌善舞也是出了名的.沒有歌舞,維吾爾的生活就不完整,歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚牟糠?這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制,不論什么人,什么地方,什么時候,想跳就跳.
　和田維吾爾聚餐形式花樣繁多,規(guī)格不限,有時給巴朗子起個名字、施個禮,甚至耳朵要扎個眼,親朋好友都要聚餐唱歌跳舞,以示慶賀.聚餐的目的不在于吃,而在于載歌載舞.
　豁達樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的.

和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區(qū).提起和田,我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮(zhèn)和產(chǎn)玉石的地方；提起維吾爾族,我們眼前會浮現(xiàn)載歌載舞的情景.除了這些,課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風俗.本文介紹了能歌善舞的維吾爾族人勤勞質(zhì)樸、豁達開朗的性格特征及許多饒有興趣的風俗.課文首先講“我”在和田的一次經(jīng)歷,親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀.“沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”,飛奔的馬車上“一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭”.作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣,反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀,表達出“我”的驚奇.第2、3自然段詳細介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆,“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”,“馕,也是在土馕坑里烤成的”,連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的,而且維吾爾老鄉(xiāng)還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”.課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度,字里行間透出作者的敬佩和驚嘆.第4自然段寫惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性.第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮,小伙俊朗,能歌善舞.姑娘“像花兒般綻放在風沙里”,“歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧?生動的比喻和準確的描述,說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風趣的特點.第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐,目的不在于吃而在于載歌載舞.最后一個自然段與第一自然段前后照應,總結(jié)維吾爾人豁達樂觀的性格特征：縱使生活再苦,感覺也是甜的.條理清楚,層次分明,結(jié)構(gòu)嚴謹,生動形象是本文在表達上的特點.作者生動、準確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明,融知識性與趣味性于一體,增強了文章的可讀性和感染力.選編這篇課文的目的,一是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達樂觀的特點及民族風俗,汲取傳統(tǒng)民俗文化中的精神營養(yǎng)；二是體會作者的語言表達特點,并學習運用到自己的習作中去.