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  • 程朱理學(xué)是怎么發(fā)展的

    程朱理學(xué)是怎么發(fā)展的
    歷史人氣:485 ℃時(shí)間:2020-07-03 02:17:09
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    儒學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期,其一是孔孟時(shí)期,其二為宋明理學(xué)時(shí)期,其三是五四運(yùn)動(dòng)以來的儒學(xué)新思想時(shí)期.
    眾所周知,中國(guó)最早的儒學(xué)誕生在山東.儒家“三子”——孔子、孟子、曾子都在山東.鄒,是孟子的故鄉(xiāng);魯,是孔子的故鄉(xiāng).“洙泗”是當(dāng)年孔子授徒之處.所以說孔孟之鄉(xiāng)的“洙泗鄒魯”是儒學(xué)當(dāng)之無愧的圣地.
    到宋明時(shí)期,出現(xiàn)了理學(xué),即新儒學(xué),主要是指程朱理學(xué),其學(xué)說把孟子以后中斷了1400年之久的儒學(xué)道統(tǒng)承接下來.理學(xué)習(xí)慣上也稱宋明理學(xué),這是因?yàn)槔韺W(xué)是在宋代建立,經(jīng)元代至明代而發(fā)展起來的.
    洛陽有充分的理由成為“儒學(xué)圣地”
    陳來列舉了以下理由:
    其一,程朱理學(xué)誕生于伊洛.程朱理學(xué)由北宋“二程”(程顥、程頤)兄弟始創(chuàng),其間經(jīng)過弟子楊時(shí),再傳羅從彥,三傳李侗,到南宋由朱熹完成.洛陽伊川為理學(xué)宗師程顥、程頤二夫子講經(jīng)傳道之地,亦是理學(xué)淵源所在.所以說,洛陽是當(dāng)之無愧的新儒學(xué)發(fā)祥地.
    其二,程朱理學(xué)在洛陽形成體系.“二程”作為宋明理學(xué)的奠基者,在中原文化中馳譽(yù)千載.“二程”在伊川書院講學(xué)著文數(shù)十年,門下英才輩出.“二程”又作為偉大的教育家而名垂后世,傳世佳話不勝枚舉,“如坐春風(fēng)”、“程門立雪”等典故流傳千古,為廣大學(xué)子所津津樂道.
    其三,在伊洛創(chuàng)立的程朱理學(xué)影響到后來的儒家學(xué)派.“北宋五子”的學(xué)說建立在“二程”思想體系的基礎(chǔ)上.從廣義上說,程朱理學(xué)也包括由朱熹所吸收的“北宋五子”(周敦頤、邵雍、張載和“二程”)的學(xué)說,并延伸到朱熹的弟子、后輩學(xué)者及程朱的信奉者.就是說,有了“二程”才有了朱熹.由于朱熹是這一派的代表,故又簡(jiǎn)稱朱子學(xué).程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級(jí)所接受和推崇,經(jīng)元到明、清正式成為國(guó)家的統(tǒng)治思想.
    其四,程朱理學(xué)是近千年中華民族思想、文化的核心,也是東亞文明之根,故有“根在河洛”之說.程朱理學(xué)不僅傳承了中華民族的儒學(xué)思想,而且不斷吸收外來文化發(fā)展自己,同時(shí)還保留了自己的主體地位,并影響朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)家.從這個(gè)意義上講,中國(guó)儒學(xué)對(duì)海外的真正影響可以說是從洛陽開始的.
    其五,洛陽還是道學(xué)祖庭.程顥、程頤開創(chuàng)的理學(xué)也稱“洛學(xué)”,舊時(shí)有學(xué)者把邵雍之學(xué)歸于洛學(xué).“洛學(xué)”是道學(xué)最重要的組成部分,與“二程”有極大的關(guān)系.“二程”之學(xué)以“理”(“天理”)為最高哲學(xué)范疇,所謂“理”,既指大自然的普遍法則,也指人類社會(huì)的普遍規(guī)則,適用于自然、社會(huì)和一切事物.這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式表達(dá)了出來,這是“二程”的“洛學(xué)”對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的一大貢獻(xiàn).
    “二程”的“洛學(xué)”的思想核心,就是秉承孔孟儒學(xué)精神,強(qiáng)調(diào)道德原則對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義,注重內(nèi)心和精神修養(yǎng).正因?yàn)槿绱?其學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)又叫“道學(xué)”.
    “儒學(xué)圣地”、“道學(xué)祖庭”的地位需進(jìn)一步提升
    陳來說,一提起洛陽,人們津津樂道的是洛陽作為古都的政治地位,而忽略了洛陽作為古都的文化地位.
    當(dāng)今世界正在走向融合,這種融合不僅是經(jīng)濟(jì)方面的,也包括文化方面的.程朱理學(xué)在國(guó)際上有廣泛的影響.正因如此,我們更應(yīng)積極參與國(guó)際文化融合,程朱理學(xué)等文化資源就是我們參與國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的資本.洛陽應(yīng)該更加注重對(duì)程朱理學(xué)的宣傳,進(jìn)一步提升其“儒學(xué)圣地”、“道學(xué)祖庭”的地位,團(tuán)結(jié)更多的人以促進(jìn)洛陽更快發(fā)展.
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