理解錯(cuò)誤,
馬是不是真理是一個(gè)問題,
而這和真理的什么辯證表現(xiàn)無關(guān),
用真理的辯證表現(xiàn)來為馬的真理性辯護(hù),
這即唯心,也脫離現(xiàn)實(shí).
真理相對(duì)性和絕對(duì)性統(tǒng)一的原理用以說明社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展馬克思
真理相對(duì)性和絕對(duì)性統(tǒng)一的原理用以說明社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展馬克思
2.試述真理相對(duì)性和絕對(duì)性相統(tǒng)一的原理,并用以說明我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
答:(1)辯證關(guān)系原理:任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一,絕對(duì)真理和相對(duì)真理互相聯(lián)結(jié),互相滲透。一方面,相對(duì)之中有絕對(duì),任何相對(duì)真理都包含絕對(duì)真理的顆?;虺煞?。另一方面,絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中,通過相對(duì)真理體現(xiàn)出來,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。第二,真理是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的無止境的過程,任何真理都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。終極真理或真理發(fā)展的頂峰論是錯(cuò)誤的。割裂絕對(duì)真理和相對(duì)真理導(dǎo)致絕對(duì)主義和相對(duì)主義。
(2)馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律的正確反映,是客觀真理,具有絕對(duì)性,因此我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義,認(rèn)為馬克思主義“過時(shí)”或“無用”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
(3)馬克思主義又具有相對(duì)性,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),我們必須在新的歷史條件下進(jìn)行理論創(chuàng)新,豐富和發(fā)展馬克思主義,反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵化保守的教條。
2.試述真理相對(duì)性和絕對(duì)性相統(tǒng)一的原理,并用以說明我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
答:(1)辯證關(guān)系原理:任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一,絕對(duì)真理和相對(duì)真理互相聯(lián)結(jié),互相滲透。一方面,相對(duì)之中有絕對(duì),任何相對(duì)真理都包含絕對(duì)真理的顆?;虺煞?。另一方面,絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中,通過相對(duì)真理體現(xiàn)出來,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。第二,真理是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的無止境的過程,任何真理都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。終極真理或真理發(fā)展的頂峰論是錯(cuò)誤的。割裂絕對(duì)真理和相對(duì)真理導(dǎo)致絕對(duì)主義和相對(duì)主義。
(2)馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律的正確反映,是客觀真理,具有絕對(duì)性,因此我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義,認(rèn)為馬克思主義“過時(shí)”或“無用”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
(3)馬克思主義又具有相對(duì)性,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),我們必須在新的歷史條件下進(jìn)行理論創(chuàng)新,豐富和發(fā)展馬克思主義,反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵化保守的教條。
政治人氣:695 ℃時(shí)間:2020-03-29 12:23:16
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