（1）內(nèi)外因關(guān)系不是決定與被決定的關(guān)系內(nèi)因是指一個確定的事物或系統(tǒng)內(nèi)部的各要素間的對立統(tǒng)一.即內(nèi)部矛盾.外因是指一個確定的事物或系統(tǒng)同其它與之有必然聯(lián)系的事物或系統(tǒng)之間的對立統(tǒng)一,即外部矛盾.內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的,事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的；事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉、基礎、根本動力、根本和第一位的原因；外因是事物變化發(fā)展必不可少的條件,有時甚至還會起著非常重大的作用,但外因總是通過促使內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展,決不能撇開內(nèi)因而單獨起昨用,因此,外因是事物發(fā)展的第二位原因.內(nèi)外因各自都客觀地存在和發(fā)展著,二者之間不存在誰先誰后、“本源”和“派生”的決定與被決定的關(guān)系,我們不能把內(nèi)外因之間的第一位和第二位之分混同于物質(zhì)和意識之間的第一性和第二性關(guān)系.\x0d　?。?）內(nèi)外因不等于主次矛盾唯物辯證法認為,內(nèi)因和主要矛盾都對事物的發(fā)展都起決定作用.但內(nèi)外因問題首先是兩個確定的事物或系統(tǒng)之間的問題,而主次矛盾是某一復雜事物矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部各矛盾之間發(fā)展不平衡的問題.內(nèi)因中可有主次矛盾之分,外因中也可有主次矛盾之別.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因必須通過內(nèi)因而不能單獨起作用；主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著次要矛盾的存在和發(fā)展,但次要矛盾并不必須通過主要矛盾而起作用.由此可見,不能把內(nèi)外因等同于主次矛盾.\x0d　?。?）內(nèi)外因不等于矛盾的主次方面內(nèi)外因是不同的事物矛盾統(tǒng)一體或事物系統(tǒng),而矛盾主次方面是每一個矛盾的雙方在斗爭中力量不斷消長造成不平衡的結(jié)果.“事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”,在復雜的矛盾統(tǒng)一體中,規(guī)定事物性質(zhì)的取得支配地位的矛盾的主要方面就是主要矛盾的主要方面.內(nèi)因不僅決定事物的性質(zhì),而且還決定事物發(fā)展的方向.由于矛盾雙方斗爭的結(jié)果是向各自相反的方面轉(zhuǎn)化,事物的發(fā)展方向往往正是由矛盾的次要方面代表著,可見,即使是取得支配地位的主要矛盾的主要方面也并不能決定事物的發(fā)展方向,內(nèi)因不同于主要矛盾.矛盾的次要方面相對于矛盾的主要方面來說,處于服從和被支配的方面,而事物發(fā)展的外因并不必須受內(nèi)因的支配和服從內(nèi)因,只是客觀處存在和變化發(fā)展著.\x0d　　（4）內(nèi)外因界限的絕對性和相對性不表明內(nèi)外因可相互轉(zhuǎn)化就一個確定的事物或系統(tǒng),內(nèi)外因的界限是確定的,具有絕對性,但事物又是普遍聯(lián)系的,在較小范圍內(nèi)是外因的東西,到另一較大范圍內(nèi)就成了內(nèi)因,反之亦然,因此內(nèi)外因的界限又具有相對性.矛盾的相互轉(zhuǎn)化通常是指在相對確定的矛盾統(tǒng)一體之內(nèi)或系統(tǒng)內(nèi)部各矛盾之間進行,即矛盾著的主次方面或主次矛盾依據(jù)一定的條件向自己相反的方向轉(zhuǎn)化,而內(nèi)外因本身就是有聯(lián)系的不同事物矛盾統(tǒng)一體或不同的事物系統(tǒng),所以,不能認為內(nèi)外因相互轉(zhuǎn)化.