矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因,外因是事物發(fā)展的必要條件.內(nèi)因是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系,即事物內(nèi)部的矛盾性.外因是指事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系,即事物外部的矛盾性.事物內(nèi)部對立雙方,又統(tǒng)一又斗爭,由此推動了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展,成為事物發(fā)展的根本動因.而事物之間的相互影響和相互作用,又統(tǒng)一又斗爭,則是事物存在和發(fā)展的必要條件.外因通過內(nèi)因而起作用.矛盾是事物發(fā)展的動力,內(nèi)因和外因作為同時存在的內(nèi)部和外部的聯(lián)系,都對事物發(fā)展發(fā)生作用.這是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動因的基本觀點(diǎn).一個生命垂?；蚴遣∪敫嚯恋娜耸菦Q定性因素,即內(nèi)因；醫(yī)生的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)以及醫(yī)療設(shè)備、藥物等都是必要條件,即外因.醫(yī)生給病人看病,必須根據(jù)病人的病情（內(nèi)因）作出診斷后,再用醫(yī)德和醫(yī)術(shù)通過醫(yī)療設(shè)備和藥物（外因）作用于病人,對于生命垂危的病人來講,就可能得救.如果醫(yī)生缺乏醫(yī)德或醫(yī)術(shù)不夠高明、或醫(yī)療設(shè)備落后或沒有好藥,即缺少外因,病人就會依然生命垂危（這時可以考慮換一家醫(yī)院來解決外因的問題）.如果是病入膏肓（內(nèi)因）的病人,即使醫(yī)術(shù)再高明設(shè)備再先進(jìn)（外因）也難挽救病人的生命.