本人用了一節(jié)課的時(shí)間上網(wǎng)搜了歌詞中的某些詞,然后驚人的發(fā)現(xiàn)方文山的功力!
以下是我個(gè)人根據(jù)歌詞的推斷!
這首歌又名《伽藍(lán)雨》,首先什么是伽藍(lán)?
梵語(yǔ)僧加藍(lán)摩的略稱(chēng),又作僧伽藍(lán).Samgha意為大眾、和合僧,arama意為園林.意譯眾園.又稱(chēng)僧園、僧院.原意指僧眾所居之園林,然一般用以稱(chēng)僧侶所居之寺院、堂舍.直至后世,一所伽藍(lán)之完成,須具備七種建筑物,特稱(chēng)七堂伽藍(lán).七堂之名稱(chēng)或配置,因時(shí)代或宗派之異而有所不同.通常皆為南面建筑,就以研究學(xué)問(wèn)為主之寺院而言,須具有塔（安置佛舍利）、金堂（又稱(chēng)佛殿,安置本尊佛.與塔共為伽藍(lán)之中心建筑）、講堂（講經(jīng)之廳堂）、鐘樓（俗稱(chēng)鐘撞堂,為懸掛洪鐘之所在）、藏經(jīng)樓（一作經(jīng)堂,為藏經(jīng)圖書(shū)館）、僧房（又作僧坊,即僧眾宿舍.分布于講堂東西北三面,即三面僧房）和食堂（又稱(chēng)齋堂）等.
歌詞中有魏書(shū)洛陽(yáng)城,有一本歷史著作《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）記載北魏首都洛陽(yáng)佛寺興衰的地方志,共五卷.作者是東魏楊炫之,北平郡（今河北盧龍）人.
東魏遷都鄴城之后,在武定五年（即公元547年）他再到洛陽(yáng),看見(jiàn)當(dāng)?shù)卦馐軚|、西魏戰(zhàn)爭(zhēng)破壞后,滿(mǎn)目創(chuàng)痍,一副破敗景象,感慨極深,所以寫(xiě)了這本書(shū),回憶魏孝文帝元宏遷都后,洛陽(yáng)的繁榮昌盛.由于他反對(duì)佛教,認(rèn)為貴族的施舍浪費(fèi),以及國(guó)家對(duì)佛教的扶植影響了賦役收入和兵源,所以書(shū)中對(duì)寺院的華麗和貴族的奢華進(jìn)行了大量譏刺.
由此可見(jiàn),方文山是以此背景所寫(xiě)的歌詞,極具歷史推敲性!實(shí)在佩服方文山文筆功力!
其實(shí)這首歌大概是說(shuō),一個(gè)男的已經(jīng)出家為僧,終日在伽藍(lán)（寺院）內(nèi),但院外的村落里有一個(gè)女子一直等著這個(gè)男的,也許不知道他已經(jīng)出家了,但她卻守著誓言一直等下去.
就算幾世千年后也等著他,男的也在院里修行其實(shí)忘不了那個(gè)女的,下雨了,他聽(tīng)著雨聲,回憶起過(guò)往的種種,也許只有在這雨中,他們的神思可以得到永恒!