封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線,中世紀的歐洲,文化落后,思想愚昧,是歷史上所謂的“黑暗時代”.從這一時間段來看,大約相當于中國的南北朝到明代.
南：北朝時期家族、宗族與所謂“莊園制”的關系問題,徐揚杰先生認為：“地主莊園制的發(fā)展和自然經(jīng)濟的再次強化,就是這一時期經(jīng)濟上的重要特點,也是世家大族式家族組織產(chǎn)生的經(jīng)濟上的根源”,“在一般情況下,一個世家大族式家族組織就是一個地主莊園的經(jīng)濟實體,這是它的形態(tài)結構的重要特點之一”.徐揚杰先生認為,這一時期家族組織與地主莊園形態(tài)結構重要特點表現(xiàn)在以下三方面：(1)家族與地主莊園的二位一體.即“一個家族就是一個莊園(當然也有許多大家族占有多個莊園的),族長就是莊園主.族長占有大量土地,將成片的土地用溝塹圍圈起來,形成很大的院落或者園林.莊園內(nèi)部獨立地進行農(nóng)業(yè)和日用手工業(yè)的生產(chǎn),基本上不需要同外界發(fā)生經(jīng)濟上的聯(lián)系,少量的物品交換也在莊園內(nèi)部各戶族眾之間進行,即所謂的‘閉門成市”’；(2)以莊園為范圍的聚族而居.“魏晉以后家族聚居的形式,除了那些族眾尚未向同宗大地主依附、大地主尚未建立莊園的地方,仍然以村落為單位聚居以外,一個莊園即是一個聚族而居的單位,好像同姓聚居的村落一樣.莊客多數(shù)為同宗族人,他們的住宅就建筑在莊園內(nèi)部,而且大多環(huán)繞著族長的別墅建造”；(3)莊客的族眾兼依附農(nóng)民的雙重身份.“一個莊園主(即族長)必須脅迫大批小農(nóng)為莊客,把他們附著在莊園里,為自己耕種莊田,供自己驅使服役.這種莊客,在文獻中又有佃客、莊戶、徒附、私附、部曲、奴客、人客等等名稱.名稱雖然不同,身份卻是基本相同的,大多都具有族眾兼依附農(nóng)民的雙重身份”.
隋朝承襲北魏的戶籍制.
封建莊園必須具備下列特征：封建莊園的經(jīng)濟基礎是領主土地所有制；莊園生產(chǎn)者有農(nóng)奴,也有依附農(nóng)；農(nóng)奴、依附農(nóng)與領主具有人身隸屬關系,一般不能自由脫離主人.農(nóng)奴、依附農(nóng)必須給領主納租、服役；一個莊園基本上是閉塞的,是經(jīng)營多種產(chǎn)業(yè)的自給自足的獨立的經(jīng)濟實體,除了食鹽及少數(shù)奢侈品外,一般生產(chǎn)及生活用品都在莊內(nèi)解決；莊園原則上不給政府納稅,領主個人要向皇帝獻貢品,或替皇帝出兵打仗.
我們從唐朝和唐朝實際生活看來,唐朝的“莊田”、“莊園”與領主莊園根本不同.首先,唐朝是中央集權國家,全國大小莊主,在莊內(nèi)只有土地所有權,對自己的莊客,只有經(jīng)濟剝削權,沒有人身統(tǒng)治權,人身統(tǒng)治權屬各級政府機關.其次,從全局看,唐朝地租形態(tài)基本上是實物地租、勞役地租比較少.莊客除納租外,只擔負一部分勞役或者不負擔勞役.其三,唐朝是封建經(jīng)濟高度國家,全國城鄉(xiāng)聯(lián)系相當密切.當時,糧食、紡織品、茶葉、生產(chǎn)工具等,已經(jīng)成為流通全國城鄉(xiāng)的商品.
第一：歐洲中世紀的莊園是國王把土地賞賜與分封給臣下形成的,是封建領主制；唐朝后期的田莊是由土地兼并而形成的,是封建地主制.
第二：歐洲中世紀的莊園不能買賣,而且實行長子繼承制,因而比較穩(wěn)定；唐后期的田莊可以買賣,而且實行分子繼承制,有的田莊經(jīng)幾代后便被分割,不能再稱其為田莊了,所以這樣的田莊不穩(wěn)定.
第三：歐洲中世紀的莊園獨立性強,莊園主在自己的莊園有行政權、司法權、財政權,還有必備的軍隊,如同一個獨立王國；唐后期的田莊主在自己的田莊內(nèi)沒有這些權力,這些權力由中央集權的封建國家統(tǒng)一行使.第四：歐洲中世紀的莊園實行農(nóng)奴制,農(nóng)奴除耕種自己的份地外向領主提供勞役地租,而且農(nóng)奴的身份世代相襲,所以依附關系很強；唐后期的田莊實行租佃制.