第一,因?yàn)槟悄晁婺杆懒?父親工作也丟了,心里特悲傷.
第二,描寫買橘子時(shí)父親穿鐵道時(shí)的背影,表現(xiàn)父子情深.
第三,最后一段2個(gè)惦記,一片愛心.
這種情感,只有經(jīng)歷過才會(huì)悲痛,流淚.
表達(dá)了朱先生對父親的歉疚,與對父親的懷戀.
朱自清那一年20歲,北京大學(xué)學(xué)生,寫《背影》那一年28歲,清華大學(xué)講師,這是心智成熟程度不同的兩個(gè)年齡,所以對父愛的感受也迥然不同.20歲時(shí)的心智還不夠成熟,28歲就比較成熟了.文中一再寫當(dāng)時(shí)怎樣自以為是,現(xiàn)在想起來非常后悔,為什么起初體會(huì)不到父愛,反而對父親的言行不以為是呢?一方面,因?yàn)橹袊改覆惶斫夂⒆拥莫?dú)立意識(shí),孩子長大了,有很強(qiáng)的自立自強(qiáng)的要求,總是替孩子包辦一切,無論孩子多大也要“抱”在手里,實(shí)在是吃力不討好,兩代人之間容易起沖突.另一方面,20歲那樣的歲數(shù),又懂事又不懂事,容易自以為是,對父愛不容易體察到,對父親的行為方式往往以為陳舊而反感.待到真正成熟了,才理解父輩的行為方式是他那個(gè)時(shí)代養(yǎng)成的,應(yīng)該透過這種行為體察父親的愛心.作者一再自責(zé)“那時(shí)真是聰明過分”“那時(shí)真是太聰明了”.“太聰明”就是半生半熟的狀態(tài),真正成熟了才是真聰明,真聰明才能理解父輩的行為方式,不去計(jì)較父輩的行為方式,才能感受父愛. 望著父親攀爬月臺(tái)的背影,“我”的心受到觸動(dòng),頓悟父親的愛心,“我”哭了.“我”發(fā)現(xiàn)了父愛,引得讀者都聯(lián)想起父愛,良心激活了,感情激動(dòng)了,心靈凈化了,這篇散文引起普遍的共鳴.
近幾年,中小學(xué)語文教育的改革力度不小.好多種教材同時(shí)在全國各地試用,有些教材在內(nèi)容調(diào)整上大動(dòng)干戈,不少傳統(tǒng)名篇紛紛落選.但是,朱自清先生的《背影》“我自巋然不動(dòng)”,依然是每一種教材的必選課文.為什么?是否因?yàn)椤侗秤啊肥侵熳郧鍖懙?、早已成為?jīng)典,就不敢造次了.
　　我想,之所以也許這樣問,是因?yàn)椋骸侗秤啊?1500來字,看上去樸素、平淡、無奇；要是有人講,眼下中學(xué)生的好作文,不比它差了太多,會(huì)有相當(dāng)多人信以為真的.——當(dāng)然,現(xiàn)在,即使誰寫出了《背影》的水準(zhǔn),也不可能成為朱自清、其作品也不會(huì)有《背影》級(jí)的禮遇.就此而言,甚至不妨說：《背影》是因?yàn)橹熳郧逅鶎懖湃绱酥⒈恢v得那樣好,而經(jīng)典化了的.
　　這并不奇怪.首先,有所謂“第一個(gè)吃螃蟹的人”,也有所謂“余生也晚”.其次,這般想法其實(shí)很符合現(xiàn)代的文學(xué)理論,美國文論家喬納森·卡勒就曾用“超保護(hù)的合作原則”的精深術(shù)語闡釋過類似情形（參見《當(dāng)代學(xué)術(shù)入門　文學(xué)理論》第27頁,遼寧教育出版社1998年11月版）.簡單地說,因?yàn)槟銓χ熳郧逵谢镜男湃?對他的文章有超級(jí)的“保護(hù)”,信得過《背影》是內(nèi)涵深刻、藝術(shù)性強(qiáng)的經(jīng)典作品；而因了這種信賴,假使讀不出《背影》的“好”,你會(huì)懷疑自己的水平問題；即便只是為了證明自己,你也會(huì)非常"合作"地反復(fù)讀、講出個(gè)子丑寅卯來.
　　所有的人都這樣,《背影》怎么可能不成為經(jīng)典?不過,應(yīng)該考慮到《背影》 是朱自清1925年的創(chuàng)作,事情要稍微復(fù)雜一些的.
　　那時(shí)候,朱自清雖然早加入了文學(xué)研究會(huì),辦過文學(xué)刊物,嘗試并發(fā)表了詩歌、小說、散文等多種文類的作品,數(shù)量也不算少；在散文寫作上,還已經(jīng)有了《歌聲》、《匆匆》、《溫州蹤跡》等精品；特別是1923年,他和俞平伯同題的《槳聲燈影里的秦淮河》同時(shí)出現(xiàn)于知名刊物《東方雜志》,“在那個(gè)時(shí)期的白話散文中,這兩篇都頗動(dòng)人,流傳甚速”（王統(tǒng)照語,轉(zhuǎn)引自陳孝全《朱自清傳》第71頁,北京十月文藝出版社1991年3月版）,成了文壇的一樁佳話.然而,總體看來,那時(shí)候的朱自清畢竟還沒成為后來那樣著名的“品牌”；毋寧說,恰恰是《背影》刊揭后,給“朱自清”增加了很重要的砝碼.
　　那么,《背影》為什么做得到這一點(diǎn),在當(dāng)時(shí)就能脫穎而出、引人注目呢?海外現(xiàn)代文學(xué)研究名家李歐梵的意見是頗有啟發(fā)性的.他曾在北京大學(xué)講學(xué)道：魯迅在著名的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中所說,中國的“圣人之徒”“以為父對于子,有絕對的權(quán)力和威嚴(yán)；若是老子說話,當(dāng)然無所不可,兒子有話,卻在未說之前早已錯(cuò)了”,集中表達(dá)了五四一代人對于父輩的不滿,“五四”是個(gè)反傳統(tǒng)的年代,是個(gè)“打死父親”的年代,五四文學(xué)的父親形象都是負(fù)面的；而《背影》不同,在中國現(xiàn)代文學(xué)作品里,它第一次重點(diǎn)刻畫了一位正面的父親形象.在“滿街走著壞爸爸”的情況下,這一個(gè)“好爸爸”一下子激起了無數(shù)讀者的共鳴.要而言之,《背影》生逢其時(shí),在一個(gè)特殊的語境下獲得了非凡的成功,大大提高了朱自清的聲譽(yù).
　　需要補(bǔ)充的是,《背影》至遲從1935年起,不斷地入選葉圣陶等先生編選的《國文百八課》、《初中國文教本》、《開明國文講義》以及《開明新編國文讀本（甲種）》等民國時(shí)期的中學(xué)教科書；并且,這種取向不曾因1949年而中斷,在該年7、8月間面世的《新編初中精讀文選》中,“編輯例言”的“本書選材的標(biāo)準(zhǔn)”已經(jīng)新添了第一條“符合新民主主義的精神”,而《背影》依然作為合適者入選了（《葉圣陶教育文集》第四、第五卷,人民教育出版社1994年8月版）.從此,新中國的語文教材少不了毛澤東《別了,司徒雷登》里夸獎(jiǎng)過的朱自清先生,也少不了他的《背影》.很顯然,教材的廣泛影響與權(quán)威性,無疑為《背影》解讀時(shí)的"超保護(hù)的合作原則"錦上添花了許多.