(一)觀點
　　古詩往往是用一首詩來塑造一種意象,而現(xiàn)代詩往往是在一首詩中寫多種意象.這確實使現(xiàn)代詩的表現(xiàn)內(nèi)容豐富了,但也使得它的表達力度和意象的豐滿程度遠遠不及古體詩.
　　現(xiàn)代詩對于自然環(huán)境和人文環(huán)境的丟失也使得它在一定程度上沒有了那種清新明麗,讓人心曠神怡的閱讀感受.
　　從某種意義上說,古詩是對人的精神世界和自然世界的完美閱讀,而現(xiàn)代詩則更多了對語言的玩味和取舍.真正寫到情不自禁的時候,現(xiàn)代詩一不小心就可能變成一場文字游戲.這也正是當今詩界和所有真正的詩人所應竭力避免的.
　　(二)本質(zhì)
　　古詩和現(xiàn)代詩在語言形式上有著極大的區(qū)別.從楚辭到唐詩、宋詞、元曲,古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求.這讓各種形式的古詩讀起來瑯瑯上口,鏗鏘有致.從總體上來說,各種形式的古體詩體現(xiàn)了較強的節(jié)奏感和韻律感.這種節(jié)奏感和韻律感與人的思想感情結(jié)合在一起,就形成了一種特定的語言氛圍.古詩一般較短,這使它無法突破自身結(jié)構(gòu)的限制尋求額外表達的可能.所以這類詩歌的作者總是盡最大可能將感情濃縮在一點,集中表達.那個時代的詩歌創(chuàng)作可以說是“惜墨如金”的創(chuàng)作.“兩句三年得,一吟雙淚流”的精神力量就是這樣產(chǎn)生的.
　　絕不是說現(xiàn)代詩就不需要“惜墨如金”了.
　　我國的現(xiàn)代詩起源于“五四”時期的白話文前后,跟隨白話文一同成長起來.解放后現(xiàn)代詩經(jīng)歷了政治抒情詩的理想主義集體創(chuàng)作階段.八十年代改革開放后經(jīng)歷了以舒婷、汪國真等著名詩人和“朦朧詩”為代表的創(chuàng)作高潮后,積累了深厚的基礎和經(jīng)驗,隨后又興起了多種寫作方法和流派.但萬變不離其宗,現(xiàn)代詩打破格律限制之后的自由形式始終是它創(chuàng)作的基礎.
　　然而,形式上的自由并不代表表達的自由.
　　由于這種只需保持簡單韻律的自由語言形式的未知性和不確定性的存在,使得它非常難以把握.現(xiàn)代詩可以創(chuàng)造幾個甚至十幾個意象,用以描寫非常復雜的心理感受.但是對語言的過分索求和對生活的過度表現(xiàn),往往使現(xiàn)代詩創(chuàng)作不知所終,造成喧賓奪主的局面.“詩言志”,現(xiàn)代詩和古詩的相同之處便是抒發(fā)情感,這是所有詩歌的主旨和靈魂所在.無論表達感情的方式多么復雜,現(xiàn)代詩都不可能拋棄這一原則另辟蹊徑,那樣的“柳暗花明”是不存在的.